李世民究竟发明了什么职业,害苦古代的女子，现在却很受女子欢迎

李世民并未发明任何职业，却在贞观年间将乐伎制度化，使其从民间走向宫廷，却也固化了社会歧视；如今，这一身份蜕变为明星，备受追捧，但古今本质迥异。

乐伎的渊源：从先秦到贞观

乐伎这行当，早在春秋战国便已萌芽。《周礼》载有“乐人”专司宫廷音乐，多为民间自发。至唐太宗贞观年间（627-649年），李世民未“发明”此业，却推动其制度化——设立教坊司，由朝廷拨款培训、管理乐伎，使其从街头卖艺走向官方编制。此举本为丰富文化，却埋下歧视的种子。

贱业之殇：乐伎的悲歌

封建社会三等：官、士大夫、百姓，乐伎居于最末，被视为“贱业”。唐朝律法明文规定：乐伎不得与平民通婚，违者重罚；其子女不能入族谱，死后不得葬入祖坟。孝道为先的华夏，乐伎却成“不孝”代名词。他们常改艺名避世，只为求得半分尊重。杜甫曾叹：

“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”

这诗写尽乐伎的巅峰时刻，却暗含卑微——他们自幼冬练三九、夏练三伏，却难获半分尊严。更有甚者，被迫以色事人，沦为权贵玩物。商品化之下，绝望催生堕落：有人女扮男装入行，如安禄山后期“妖媚”叛乱，打破性别界限。李碧华《霸王别姬》点破：“戏子无义”，实为无奈依附权贵的悲鸣。

古今之变：从泥淖到银幕

时代流转，乐伎的“贱业”标签消散。今日明星收入丰厚、万人追捧，却与昔日乐伎天壤之别：明星有尊严、可择业，乐伎却为制度所缚。历史的吊诡在于，今人追捧明星，恰是遗忘乐伎血泪。李世民的制度化初衷，终成社会枷锁；而今之繁华，需以史为镜。

“戏如人生，人生如戏”，此语道尽古今流转。乐伎的苦楚已成尘埃，明星的风光却需铭记：尊严从非天赐，乃历史长河中一寸寸挣来的。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/49737.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 揭秘公主到底有多难嫁,为何皇帝会直接···

下一篇: 岳家军的军饷是怎么来,十万军队的正常···