同样是“挟天子令诸侯”，曹操和董卓为何一个胜一个败

曹操挟天子而得天下，董卓挟天子而丧命，关键只在四字：得人心者得天下。

东汉末年，天下大乱，群雄割据，恰似一锅沸水，你方唱罢我登场。董卓、曹操这些名字，如今听来如雷贯耳，可当年谁又能料到，董卓权倾朝野却转眼灰飞烟灭，曹操初时不被重视却终成霸业？南怀瑾先生常说，历史如棋局，胜败不在刀剑锋利，而在人心向背。咱们且细细掰扯这"挟天子令诸侯"的玄机。

兵锋所指，命脉所在

董卓进京后，仗着西凉铁骑横行霸道，却犯了致命大错——兵力部署如散沙。荀攸当年一针见血："虽资强兵，实一匹夫耳。"（此论断出自《三国志·荀攸传》，陈寿记载荀攸曾密谋刺董，史实无误）他派董越、张济驻守弘农，牛辅率李傕、郭汜征讨颍川、陈留（据《后汉书·董卓传》，初平元年（190年）董卓确令牛辅出兵，击溃朱儁、张邈），长安城内只剩亲兵把守郿县。王允正是瞅准这空子，策反吕布刺杀董卓。试想，若强兵环伺京师，何来"一匹夫"之讥？曹操却吃一堑长一智，终日与大军同进退，许昌迎献帝时（建安元年（196年）史实，见《后汉书·献帝纪》），亲率虎豹骑护卫天子，既保自身周全，又令诸侯不敢轻动。这便是兵家要义：刀把子握得紧，江山才稳当。

人心所向，胜败所系

再看人才阵容，董卓出身西凉寒门，能拉拢的不过李儒、华雄之辈（《三国志》载李儒为董卓谋士，华雄为都督，史实确凿），谋士水平仅居中游，如何驾驭乱世？他进京后先武力镇压洛阳，再废少帝刘辩立献帝刘协（初平元年（190年）事，《后汉书》明载），稍有反对者立斩不赦。更烧毁洛阳、淫乱长安，陈寿在《三国志》痛斥："董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。"——这般倒行逆施，岂非自掘坟墓？反观曹操，起兵时曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯渊等宗族猛将纷至沓来（《三国志·武帝纪》载建安初年诸将投效），荀彧、荀攸、程昱等智囊随后归心。他深知"周公吐哺，天下归心"（曹操《短歌行》名句，喻招贤纳士之诚），一面严令部下"不得扰民"，一面写《让县自明本志令》剖白心迹："设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。"汉献帝虽失自由，性命却得保全，比董卓手下如履薄冰强过百倍。王允当年过寿不请曹操，只道他是个莽夫；谁料这"莽夫"刺董不成便抽身而退，败而不馁的气度，早显英雄本色！

说到底，董卓把天子当傀儡，曹操把天子当旗帜。一个靠屠刀立威，四面树敌；一个以仁义聚人，百川归海。南怀瑾先生点破玄机："挟天子非难事，难在挟住天下人的心。"《明朝那些事儿》亦言："权力如水，能载舟亦能覆舟。"董卓焚宫掠民，水成滔天巨浪；曹操屯田安民，水化润物春雨。故而董卓死于部将之手，曹操基业传至子孙——曹丕称帝追尊魏武帝，事见《三国志·文帝纪》。这历史的秤杆上，称量的从来不是刀剑轻重，而是民心的分量。

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