什么是世管佐领它在八旗世职中是什么位置

**世管佐领，是八旗世职体系中最为重要且独特的职位之一。**

起源与分类

八旗世职制度，是中国古代的一种军事与行政相结合的特殊制度。**世管佐领**，作为其中的重要组成部分，其起源可以追溯到满族入关之前。在满族社会中，牛录是基本的组织单位，牛录额真即为牛录的管理者。**世管佐领**的设立，最初是为了奖励那些为后金政权立下汗马功劳的异姓部族首领。例如，皇太极的舅舅阿什达尔汉、额亦都等，都因功勋卓著而被赐予牛录属众，世代统领。

正如《诗经》所言：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这体现了满族政权对属民的绝对统治，而**世管佐领**的设立，则是这种统治方式的具体体现。

特权与垄断

**世管佐领**的最大特点，是其家族对该职位的世袭垄断。例如，额亦都家族最初统领三个牛录，到了康熙年间，因人口繁衍而增编为九个牛录，但这些牛录依然由额亦都的子孙后裔世代担任佐领官。这种制度不仅赋予了家族对佐领官职的特权，还形成了家族对佐领事务的私家垄断。

**“世管佐领”在八旗佐领中占有很大比例。**

制度保障与传承

**清廷对“世管佐领”制度的保障，体现了其对满族旧制的继承与创新。**例如，雍正七年明确规定：“凡原管佐领，虽经异姓管理数次，遇员缺仍应于原立佐领人之子孙内遴选补授。如本族一时不得人，再于该旗应升人内选补，俟原管佐领人之子孙长成，仍行归还。”这一制度直到清末仍在实行。即便承袭者为幼童，也由家族长辈或都统衙门下年长者暂时代理，待其成年后再归还职位。

正如《礼记》所言：“无规矩，不能成方圆。”清廷对“世管佐领”制度的规范，正是为了保障其传承的稳定性与合法性。

**到了乾隆年间，这一制度更加完善。**乾隆四十一年（1776年），清廷又规定：对于才具平庸或幼童应承袭佐领者，需在本旗都统衙门下随参领实习，待其成年后再归还佐领职。这种制度设计，既保障了家族特权的延续，又避免了因家族无人而影响佐领事务的管理。

**通过以上分析，我们可以看到，“世管佐领”不仅是一种职位，更是一种特权的象征。**

**在八旗佐领的总数中，世袭担任佐领官的佐领占据近四分之三的比例。**乾隆后期，八旗总佐领为1166个，其中世管佐领多达701个，勋旧佐领110个，优异世管佐领6个，族袭佐领38个。此外，还有13个两家族相替任的“互管佐领”以及2个几姓轮管的“轮管佐领”，这些都未计入世管佐领的总数。而“公中佐领”仅有291个，仅占总数的四分之一。这种分布情况，充分说明了“世管佐领”在八旗体系中的重要地位。

**通过以上分析，我们可以看出，“世管佐领”制度是满族社会等级制度的重要组成部分，它不仅体现了满族政权对功勋旧臣的奖励，也反映了其对家族特权的重视。**这一制度的设计，既保障了家族对佐领官职的垄断，又通过规范化的承袭程序，确保了佐领事务的稳定管理。可以说，“世管佐领”是八旗世职体系中最具特色的职位之一。

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