古人出家为什么选择和尚而不是道士,事实证明古人是有自知之明的

古人出家为什么选择和尚而不是道士,事实证明古人是有自知之明的

欲问古今修行路，何故沙门多于羽士？

古人出家，或求超脱红尘，或觅长生之道。然细观史册，自汉唐以降，士人隐逸者十之八九投佛门，羽衣者不过一二。此中缘由，非独信仰使然，实乃修行之途，各有千秋。

昔年张三丰云游武当，见山中道童晨练吐纳，暮观星象，叹曰："此道需通天文地理，晓阴阳五行，非十年寒窗不得窥其门径。"反观佛寺，僧众但诵《金刚经》，持斋戒律，纵目不识丁者亦可修得正果。此中差异，恰如《太上感应篇》所言："修道之士，须明理达变，非愚钝可及。"

修行门槛之别

《资治通鉴》载，唐末黄巢之乱，士人避祸多投佛寺。盖因沙弥只需晨钟暮鼓，而道门弟子必通《周易》丹诀。昔年吕洞宾初入道门，需先习《阴符经》三载，方得火龙真人授丹道要诀。

佛道二教，实有天壤之别。佛教重顿悟，如禅宗六祖听《金刚经》顿开茅塞；道教尚渐修，张紫阳真人云："顶后有光犹是幻，运精入脑未为奇"。此等修行，非得名师指点不可。故《云笈七签》有载：全真七子皆通琴棋书画，丘处机更以诗文名世。

历史洪流中的角色演变

细考史册，汉明帝夜梦金人，佛教始入中土。然至北魏太武帝灭佛，道门借势而起，寇谦之真人借帝王之威，大兴道教。及至唐高祖，认老子为始祖，道门遂成国教。然安史之乱后，士人多见道门方士祸国，遂转投佛门。正如白居易《长恨歌》所叹："临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。"

观两教之别，实为入世与出世之争。佛门重因果轮回，故《法华经》云："三界无安，犹如火宅"；道门尚自然无为，故《道德经》言："人法地，地法天，天法道，道法自然"。此等差异，恰似苏轼《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"

综观古今，出家之选实为智者明鉴。佛门如舟，可渡苦海；道门似山，需攀绝顶。非道门不美，实修行维艰。正如《太上感应篇》开篇所示："祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。"此等道理，古今同理，贤者自明。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/4999.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 关胜,绰号大刀，梁山一百零八将之一，···

下一篇: 林冲,绰号豹子头，梁山一百零八将之一···