诸葛亮临去世前，曾发生过什么诡异现象

诸葛亮临终前的天象异变：流星三坠五丈原

一句话回答：建兴十二年八月，诸葛亮病逝前夜，五丈原上空突现赤色流星三坠军营，此乃《三国志》明确记载的诡异天象。

说起诸葛武侯，总让人想起杜工部那首"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"。这位被《三国志》称为"识治之良才"的千古贤相，在建兴十二年（234年）八月那个秋夜，留给世人的最后一个谜题，竟与天象有关。

一、史书中的"赤星三投"奇观

《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《晋阳秋》记载："有星赤而芒角，自东北向西南投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒"。这段文字说得很明白——在诸葛亮咽气前，一颗拖着红色光芒的星星，像探访老友般三度造访蜀军大营，最终与丞相一同消逝在历史长河。

现代天文学家考证，这极可能是天龙座流星雨（注：公元234年8月确有流星雨记录）。但巧合得令人毛骨悚然：为何偏偏在诸葛亮弥留之际？为何独独坠向蜀营？钱穆先生在《国史大纲》中谈及此事时，也不免感叹"天人之际，岂偶然哉"。

二、演义与史实的"七星灯"之谜

罗贯中在《三国演义》里给这个天象加了更戏剧化的注解——"七星灯续命"。说是诸葛亮在五丈原摆下北斗七星阵，若主灯七日不灭便可延寿一纪（12年）。可惜魏延闯帐扑灭主灯，正应了《后出师表》里那句"凡事如是，难可逆见"。

这段虽属小说家言，却暗合《晋书·天文志》"荧惑入营，大将亡"的星象学说。南怀瑾先生曾笑谈："古人观星如现代人看体检报告，诸葛亮这样的大家，岂会不知天命"。事实上，《资治通鉴》记载诸葛亮临终前还在"夙夜忧叹"，这份执着倒真像要与天命争上一争。

说来也奇，就在流星坠落的同一天，《华阳国志》记载成都武侯祠的柏树无故枯死。难怪苏轼后来在《诸葛武侯庙》里写："星落秋风五丈原，匡时无计老臣心"，把天象与人事勾连得如此哀婉。

武侯的最后棋局：千年未解的葬仪之谜

核心事实：诸葛亮遗嘱要求四人抬棺南行，绳断处葬，此计导致其真墓所在成谜。

比起天象异变，更让人拍案叫绝的是诸葛亮临终安排的"绳断葬"之计。《三国志》原文仅31字："葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺"，但民间传说却演化出更精妙的版本。

三、破解"四人抬棺"的深意

据《诸葛亮集》收录的遗表，他对后主说："臣死之日，不使内有余帛，外有赢财"。但关于葬仪却留下谜题：为何指定四人抬棺？为何必须绳断才下葬？

明代学者王夫之在《读通鉴论》中分析：此乃防盗墓的连环计。四人难以长期守秘，抬棺途中必生懈怠（史载后来四人因私截绳索被处死）。而绳断的随机性，连执行者都无法预知葬处。现代考古发现，汉中定军山武侯墓实为衣冠冢，真身所在仍是个谜。

这让人想起他早年《诫子书》中的智慧："非淡泊无以明志，非宁静无以致远"。连身后事都安排得如此缜密，难怪陆游要写："出师一表真名世，千载谁堪伯仲间"。

四、历史留给我们的思考

诸葛亮临终这两件事，恰似杜甫《咏怀古迹》所言："三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛"。天象或许是巧合，但"绳断葬"的设计，却真实展现了一个战略家将智慧贯彻到生命最后一刻的极致。

《资治通鉴》记载司马懿视察蜀军遗留营垒时感叹："天下奇才也"。这份赞叹，或许不仅针对军事才能，更是对那颗连星辰都为之动容的赤诚之心。

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