春秋之后就是战国时期的,战国又是一个什么样的时代

春秋之后就是战国时期？答案是肯定的，战国是一个礼崩乐坏、群雄并起的时代。

礼崩乐坏：春秋末年的变质之兆

春秋末年，吴越争霸之势已成，诸侯间尚存复礼之心。然楚庄王问鼎中原时，霸政已蜕变为纯粹以力服人之术，尊王攘夷之德性荡然无存。正如庄子所言："至人无己，神人无功，圣人无名"，昔日周礼维系的诸侯秩序，终被贪婪逐利的野心所吞噬。

昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，其霸业虽盛，然根基仍立于"尊王攘夷"之名。至楚庄王问鼎，此名实已成虚饰，犹如《易·系辞》所云："君子之道，或出或处，或默或语"，礼制之衰，恰似日薄西山。

当三家分晋与田氏篡齐成为常态，礼制之崩溃已不可逆转。韩赵魏僭越诸侯名位，田氏代齐不改国号，这等行为若置于周礼盛行之时，必遭世诟病。然历史潮流至此，已非礼制所能挽。

法家崛起：战国强权的推手

战国七雄竞相图强，申不害、李悝等法家先驱推行"尽地力之教"，秦孝公任用商鞅变法，开创"耕战"制度。商鞅禁私斗而赏军功，废井田而开阡陌，设郡县而行连坐，其手段之峻刻，堪比《鬼谷子》所载纵横之术。

然法家之术亦非万能。楚国吴起变法激起贵族反对，终致新政半途而废；韩非虽著《五蠹》《孤愤》，却难逃秦灭六国后"焚书坑儒"之劫。正如吕洞宾点化钟离权时所言："大道无形，生育天地；大道无情，运行日月"，法家虽能强权一时，终难持久。

相较之下，儒家主张"仁政"，道家提倡"无为"，纵横家善谋略，诸子百家争鸣之势蔚然。然战国之世，弱肉强食，唯有法家之术最合时宜。正如《史记·太史公自序》所言："天下大势，分久必合，合久必分"，乱世之中，唯有铁腕方能立足。

战国之世，礼制崩坏，各国竞相图强。从三家分晋到商鞅变法，从纵横捭阖到吞并兼并，这段历史恰似《赤壁赋》所描绘："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。然正是这般动荡，孕育出中华文明最璀璨的篇章。

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