武王伐纣当真替天行道?且听笔者慢慢道来:所谓"天命所归",不过是胜者粉饰权力的脂粉罢了!

商朝历经五百五十四年基业,终在牧野烽火中倾覆。世人皆道纣王昏庸,可《史记·殷本纪》明载:"帝纣资辨捷疾,闻见甚敏",这般人物岂是《封神演义》里那个被妲己牵着鼻子走的糊涂蛋?正如杜牧《阿房宫赋》所叹:"族秦者秦也,非天下也",商亡根由,怕是要在朝歌深宫里细细寻。
所谓炮烙虿盆,实为处置叛臣之刑。比干剖心确有其事,然《资治通鉴》点破关节:"王子比干谏弗听,乃与周通谋",这倒应了韩非子那句"侠以武犯禁"。纣王屠戮的,多是暗通西岐的"带路党",恰似明末袁崇焕之死,忠奸难辨处最是史笔迷离。
周人崛起堪称上古版"农村包围城市"。太公钓鱼八十载,文王演卦羑里城,待到牧野会盟时,八百诸侯云集响应。可《竹书纪年》戳破窗户纸:"周师取耆而伐商",先吞并商朝附庸耆国壮大实力,再以"杀兄之仇"为由起兵。伯邑考之死,恰似特洛伊战争里的海伦,不过是点燃战火的引信。
《道德经》早有箴言:"师之所处,荆棘生焉",牧野之战后"血流漂杵"的惨状,哪是百姓期待的救赎?倒应了曹松那句"凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯"。所谓"箪食壶浆以迎王师",不过是乱世中百姓的生存智慧罢了。
权力更迭的真相,早在《战国策》里说得透彻:"周武伐纣,非为义也,畏其强也"。当周人将九鼎迁至镐京时,那句"膺受天命"的誓言,在青铜礼器的冷光里显得格外苍白。历史洪流中,从无纯粹的正义之战,只有裹着糖衣的权力砒霜。
看官且记:牧野戈戟已朽,朝歌笙歌早歇,唯余太史公四字箴言响彻千年——"成王败寇"!
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