古代基本上家家户户都喝茶,为何下毒的人不在茶里下毒而是酒中呢

古代基本上家家户户都喝茶，为何下毒的人不在茶里下毒而是酒中呢

茶能解毒酒藏凶，此乃古人择酒下毒之关窍！

诸君且看，古人闲饮之物不过茶酒二味，茶楼林立，茶香遍野，何以毒者偏择酒而弃茶？其中藏着三重玄机。

一、茶汤本为解毒方

《神农本草经》早有明训："茶味苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目。"唐代茶圣陆羽在《茶经》更将茶奉为"荡昏寐，饮之以茶"的灵药。茶性本寒，可解百毒，若将毒物投入茶汤，恰似以冰投炉，毒性自消。白居易诗云"无由持一碗，寄与爱茶人"，这碗清茶入喉，毒物岂有容身之地？

二、酒香却是催命符

酒液浓烈，恰似毒蛇藏于草木。烈酒能掩砒霜之气，更可催动血脉，使毒走周身。古人笔记有载："酒行血速，鸩入喉则如奔马，不及掩鼻而亡。"王翰《凉州词》叹"葡萄美酒夜光杯"，却不知这琥珀琼浆，最易成索命媒介。

更有一等阴险手段：以毒涂杯。酒本无毒，杯沿暗藏杀机。饮者唇沾杯口，毒已入喉，真真是防不胜防！此等伎俩，《资治通鉴》载东汉宦官毒杀梁冀故事，便是明证。

三、毒物演化有玄机

古人毒药多为草乌、断肠草等草木之毒，需借酒力催发。至唐宋时，炼丹术士制出砒霜等矿物毒，仍须以酒为媒。及至明清，《本草纲目拾遗》所载"鹤顶红"等剧毒，方可不拘媒介。然酒液催发之效，终是毒者首选。

另有银针试毒之法，古人以银器验酒菜，恰如《洗冤集录》所言："遇毒则色变如墨。"然此法仅验硫砒，于他毒无效，终是防不胜防。

纵观史册，下毒之术千变万化，酒不过其一端。茶能解毒，酒可催命，此中道理，恰似阴阳相生。诸君且记：茶楼品茗可安心，酒宴举杯须警醒！

茶香千年话源流

《华阳国志》有载："周武王伐纣，实得巴蜀之师，着乎《尚书》...丹漆茶蜜...皆纳贡之。"此乃茶源巴蜀之明证。陆羽《茶经》开篇即言："茶者，南方之嘉木也。"

上古之人嚼茶如食蔬，谓之"吃茶"。及至秦汉，蜀茶北传长安，干茶遇水重生。司马相如《凡将篇》列"荈诧"为药，正是煮茶之始。唐代卢仝"七碗茶歌"道尽煮茶之妙，从此吃茶变饮茶，千年茶道自此生。

古人饮馔有清欢

除却茶酒，古人尚有饮子解渴。此物见载于《千金方》，乃以花果草药煎制。长安西市有饮子铺，一盏售三文，解暑生津，白居易诗称"开冰玉井水，饮子齿留香"。

另有蔗浆、乳酪、梅汤等物，宋人《东京梦华录》载州桥夜市"香饮子铺不绝于市"。元曲《救风尘》更唱道："饮子酸甜解宿醉，胜似琼浆玉液杯。"可见古人解渴之道，实不比今人逊色。

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