陈霸先为何死后会被仇家掘墓食骨,这件事情从他的陈年往事有关

一、掘墓食骨：南朝最血腥的复仇

陈霸先死后遭掘墓食骨的根本原因，在于他当年对盟友王僧辩的背信弃义。这段恩怨要追溯到梁武帝晚年，正如苏轼在《晁错论》中所言："天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。"

公元548年，侯景之乱爆发，建康城破时，梁武帝萧衍被困台城，临终前写下"自我得之，自我失之"的悲叹。此时两位年轻将领崭露头角：王僧辩坐镇江陵，陈霸先崛起岭南，二人合力平定叛乱，堪比东晋的刘琨与祖逖。

公元552年局势稍定，二人共立梁元帝。但三年后西魏攻破江陵，元帝遇害。在立新君时，王僧辩迫于北齐压力改立萧渊明，而陈霸先则坚持拥立梁敬帝。这个分歧，恰如《资治通鉴》记载的"嫌隙始生"。

二、权力博弈：盟友变死敌

公元555年冬，陈霸先突袭建康，以"废立失当"为由诛杀王僧辩。此举引发连锁反应：

1. 王僧辩三个儿子率旧部30万人起兵复仇 2. 陈霸先建立陈朝后持续镇压，死者枕藉 3. 幸存的千余老兵隐姓埋名，等待复仇时机

《隋书·孝义传》记载，王颁投奔北周时曾立誓："父仇不共戴天"。三十四年后，当隋军攻破建康，这些白发老兵齐聚陈霸先陵前，上演了史上最骇人的复仇——正如杜牧《题乌江亭》所写："胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。"

耐人寻味的是，隋文帝最终赦免王颁时说的"孝义之道"，与当年陈霸先诛杀王僧辩的"大义之名"形成绝妙讽刺。而唐初两家后人同朝为相的和解，又印证了《史记》中"仇雠敌战之国，子孙各安其分"的历史轮回。

这段历史告诉我们：政治背叛的代价往往跨越生死，而时间最终会消解最深的仇恨。

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