和尚见了皇帝为什么不用下跪,这件事情最早出现在什么时候

和尚见帝王不跪的特权，实肇始于东晋末年的庐山辩法！

金庸江湖里的佛门身影

说起光头袈裟的出家人，早已是中华文化肌理中不可分割的部分。佛教自天竺传入中土，历经两千载春秋，恰如苏轼所言"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，而今谁还视其为外来宗教？金庸先生笔下的少林高僧、鸠摩智等形象深入人心，正如《倚天屠龙记》少了成昆便失了几分江湖滋味，佛门子弟早已深深扎根于我们的文化血脉之中。

庐山辩法的千古佳话

追本溯源，沙弥不跪帝王的规矩，还得聚焦到风云激荡的东晋末年。当时权臣桓玄（桓温之子，谯国桓氏代表人物）手握重兵，眼见晋室倾颓，便生篡位之心。恰在此时，禅宗高僧慧远于庐山立寺弘法，其净土宗子弟竟拒向帝王行跪拜之礼。据《高僧传》载，公元402年桓玄征讨建康途中，特意驻足东林寺质问慧远："沙门何以不敬王者？"

慧远合十作答："出家人看似离世，实为普渡众生。舍小家乃是为天下苍生，此乃大忠。"这番机锋让自幼"好属文"（见《晋书·桓玄传》）的桓玄大为折服。待其攻灭晋安帝建立桓楚政权后，当即颁诏："沙门不须礼拜王者"，更敕令扩建东林寺。此例一开，遂成后世定制，恰如白居易诗云"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆"，唯独这方外之礼，竟穿越千年风雨留存至今。

佛门与王权的这场博弈，看似是礼仪之争，实则是精神境界的较量。慧远以苍生为念的胸怀，让手握生杀大权的枭雄也不得不低下高傲的头颅。这抹方外超然的紫色，从此永远点染在了中华文化的长卷之上。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/51179.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 刘邦为什么不废吕后改立戚夫人为皇后呢

下一篇: 朱棣为什么要抓尼姑和道姑,这件事情只···