古代男子“五不娶”指的是哪五不娶,长得再漂亮也不敢娶进门

古代男子"五不娶"指：逆家子、乱家子、世有刑人、世有恶疾、丧妇长子五类女子，纵有沉鱼落雁之貌，亦被视为婚配禁忌。

话说婚姻二字，在古人眼中堪比天地之合。诸位可知，《礼记》有载"婚礼者，将合二姓之好"，这般郑重其事，皆因婚姻制度本就是从刀光剑影里闯出来的？远古部落争战，女子常作战利品，后来才渐渐演变为"聘则为妻奔为妾"的规矩。这般历史渊源，难怪古人择偶时要把眼睛擦得雪亮，生怕一步错步步错。今日便与诸君细说这"五不娶"的门道。

一、婚俗起源：从掠夺到礼法

农耕文明之前，游猎部族常以掠夺婚为俗。待男权社会渐成，女子地位一落千丈，竟成"买卖物品"。这般野蛮开端，倒催生了后世严苛的婚配制度。至周朝制礼作乐，《大戴礼记》便白纸黑字立下"五不娶"的规矩，真真是应了"仓廪实而知礼节"的古训。

二、五不娶详解：字字皆血泪

1. 逆家子：不孝者如毒藤 "百善孝为先"这老话，在婚俗里可是要命的紧。若娶得个虐待公婆的悍妇，纵是孝子也要被磨成逆子。唐代《女论语》早有训诫："姑病卧榻前，汤药亲尝奉"，这般才称得上贤妇。所以明眼人都懂，见女子待亲不恭，趁早远遁为妙，免得落得个"娶妻不贤毁三代"的下场。

2. 乱家子：淫佚者似祸水 古人最惧"帷薄不修"，若遇天性淫佚的女子，纵有百般规劝也难改其性。《诗经》早叹"中冓之言，不可道也"，说的就是这等闺门丑事。北宋司马光在《家范》里说得更直白："娶妻必择忠厚贞洁"，否则难免落得个"画虎画皮难画骨"的结局。

3. 世有刑人：罪门女如烙印 虽说"龙生九子各不同"，但古人坚信"瓜藤结不出芝麻"。若女子父兄有作奸犯科者，整个家族都要蒙羞。汉代《白虎通义》明言："刑人之女不娶，恐辱门楣"，可见当时对家族污名的忌讳之深。

4. 世有恶疾：沉疴者若累赘 "少年夫妻老来伴"固然美好，但若遇恶疾缠身之女，难免成为家族重负。东晋《搜神记》记载过"病妇冲喜反灭门"的惨剧，虽属志怪，却道出古人忧惧。白居易《长恨歌》里"宛转蛾眉马前死"的哀叹，何尝不是对红颜薄命的警醒？

5. 丧妇长子：失教女犹璞玉 此条最是令人唏嘘。母亲早逝的"丧妇长子"，被认为缺乏闺阁教养。《红楼梦》里黛玉虽才情绝世，却因失恃之故，终与宝玉姻缘难成。不过曹雪芹借贾母之口道破天机："教养在人不在于命"，倒显得古礼过于严苛了。正如"玉不琢不成器"，若无良师，纵有慈母也枉然。

三、古今镜鉴：礼法与人情

细看这"五不娶"，既有"防微杜渐"的智慧，也显"因噎废食"的偏执。如今我们讲婚恋自由，但古人的谨慎态度，仍如《资治通鉴》所言："前事不忘，后事之师"。择偶时考察家世、品性、健康，古今并无二致，只是现代人更懂得"观人于微，察事于渐"，不再以偏概全罢了。

末了说句掏心窝的话：古礼虽严，终究不及两情相悦。但若遇着不孝公婆、淫佚乱性之辈，纵是西施再世，也当敬而远之。毕竟婚姻二字，从来不只是风花雪月，更是"死生契阔，与子成说"的担当啊！

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