强大的秦王朝为什么只存在了15年秦汉之间存在什么的差别是什么

强大的秦王朝为何只存在了15年？秦汉之差，在于治国思想与制度执行之别：秦以法家严刑峻法速亡，汉以儒术兼收并蓄长存。

秦朝的制度与暴政

“秦时明月，汉时关”，史学家和文学家们常把秦朝和汉朝搁一块儿说事儿。汉虽取代了秦，骨子里还是秦的延续。秦朝那15年，像昙花一现，但它搞的集权中央制、等级制度和土地所有制，可都在汉朝生根发芽了。现在西安骊山北麓躺着中国第一任皇帝嬴政，他在史书里名声臭得很，动不动就被扣上“暴君”的帽子，秦朝也跟着背锅，被喊作“暴秦”。

不可否认，嬴政确实残暴，焚书坑儒就是明证。后世统治者捧的儒教思想，偏偏是他排斥的。不过，历史评价这事儿，难免有失公允。嬴政上台后，打了10年统一战，摧枯拉朽灭了齐、楚、燕、韩、赵、魏，公元前221年建了中国史上头一个真正意义的贵族政权和高度集权的封建社会。接着统一文字、货币、度量衡，堪称千古一帝。有的学者琢磨，英文china这词儿，八成是从“秦”音译来的，因为公元一二世纪的外国文献里就有类似叫法，现在伊朗等阿拉伯国家还管中国叫“秦”呢。

面对空前一统的江山，嬴政觉得“王”这称号不够尊贵，自己功劳盖过三皇五帝，干脆自称“皇帝”。这可不光是换个名头，从秦汉起，皇帝就成了至高无上的存在。嬴政搞了一套以皇权为中心的专制体制，全国推行郡县制——皇帝底下有丞相领头的三公九卿管中央事务，全国分36个郡，郡下有县，县下设乡，郡守县令全由朝廷任命。

这套政体被历代推崇，但秦朝在思想文化上栽了大跟头，成了速亡的关键。西汉思想家贾谊一针见血：秦亡就亡在嬴政不懂“攻守之势异也”——打天下和守天下是两码事。

汉朝的继承与革新

“汉承秦制”，大同小异。汉初60年，分封制和郡县制并用，因为楚汉之争时刘邦为拉拢人，分封了韩信、英布等7个异姓王。可刘邦称帝后，翻脸不认人，把这帮异姓王杀的杀、废的废，改封自家子弟当9个同姓王。谁料自家人也不靠谱，汉景帝时吴王刘濞带头7国叛乱，朝廷平叛后削了各王权力。到汉武帝时，进一步削弱地方势力，这才基本解决了分封制隐患。

春秋战国那会儿，法家和儒家最吃香，分别成了秦汉的治国思想。法家代表韩非搞出法、术、势三位一体，主张严刑峻法、论功行赏，树皇帝至高权威。嬴政生在列国纷争乱世，夺天下后靠法治强权吞并六国，法家就成了他的治国之本。

可到了汉初，经济衰败，刘邦吸取秦亡教训，搞“与民休息，反秦之弊”，用黄老思想无为而治。这条休养生息方针让西汉富足强盛起来。汉武帝雄才大略，在位53年，占西汉王朝四分之一时间，他一系列改革把西汉推向鼎盛。

独尊儒术是汉武帝的大招，董仲舒的新儒教提出“君权神授”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，把这套封建伦理神圣化，说什么“天不变，道亦不变”，把皇帝捧成天子。新儒教被汉武帝推崇，成了后世历朝统治思想。

法家思想在汉以后逐步消失，表面看流派没了，实则融进了儒教里头，成了“外儒内法”的套路。正如杜牧《阿房宫赋》所叹：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”秦之速亡，警醒后人：治国如烹小鲜，火候差了，再好的制度也得烧糊。

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