皇太极曾经拿传国玉玺称帝,为什么乾隆却说是假的呢

真假玉玺之谜：乾隆为何否定皇太极的"神物"

【核心答案】

传国玉玺本是正统象征，皇太极凭此完成从"汗"到"帝"的蜕变，但乾隆以"秦玺必有螭虎纹"为据，断定此乃冒牌货——历史真相往往比传奇更耐人寻味。

崇德元年（1636年），盛京清宁宫内，皇太极高举那方"受命于天"的玉玺，完成了女真部族向中原王朝的历史性跨越。这枚传说中秦始皇亲赐的玉玺，此刻正映照着八旗铁骑的雄心。可百年后，乾隆却在《古玉图谱》中冷笑写下："此玺形制乖谬，岂真秦玺？"

权谋与传说：玉玺的前世今生

明末乱世，传国玉玺的传说如同幽灵在草原游荡。据《清太宗实录》载，1635年皇太极征讨察哈尔部时，林丹汗之子额尔克孔果尔献上"元代传国玺"。这方青玉雕成的印章，正是"完璧归赵"典故中的和氏璧化身。乾隆在《西清古鉴》中记载："其文为'制诏之宝'四字，篆法拙劣，与秦汉古玺迥异。"

但历史学家钱穆在《国史大纲》中指出："政治需要往往胜过事实真相。"皇太极正为称帝寻求合法性，这枚"天赐"的玉玺恰如及时雨。《明史·流贼传》记载，当时明廷内部尚有"正朔所在"之争，皇太极此举显然是要宣示"奉天承运"的正统性。

有趣的是，元末传国玉玺的下落本就成谜。《元史》记载伯颜入汴梁时曾携玺，但朱元璋建立明朝后却称"未得传国玺"。历史学者孟森考据，元朝末代皇帝北逃时，此玺很可能已流落民间。电视剧《孝庄秘史》中牧羊人挖得玉玺的情节，实则改编自《蒙古源流》中"金马鞍现玉玺"的传说。

帝王的智慧：乾隆为何打脸祖宗

乾隆五十八年（1793年），古稀天子在《古玉图考》中犀利指出："秦玺当为玉螭虎纽，此玺乃龙纽，显系伪作。"他更以《三辅黄图》为据，考证"汉至隋唐传国玺形制皆为螭虎"，而清代玉玺多用龙纽，实为自打嘴巴。

这看似"不孝"的鉴定，实则暗含深意。乾隆在《御制诗集》中写道："正统在德不在玺"，用否定玉玺真伪的方式，巧妙化解"以夷变夏"的政治危机。正如苏轼在《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，帝王的智慧往往在于看清历史本质。

【典故引用】

正如杜甫在《兵车行》中感叹："君不见青海头，古来白骨无人收"，权力更迭中的符号游戏，终究难掩历史洪流。

传国玉玺的真假之争，恰似一面历史之镜：皇太极借玉玺完成政权合法化，乾隆借否定玉玺强化统治正当性。这枚流转千年的玉印，最终成为解读中华文明政治哲学的密码——正如《资治通鉴》所揭示的真理："天命靡常，惟德是辅"。

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