母亲去世后，徐庶为什么不回到刘备身边

徐庶的忠孝抉择

痛点直击：徐庶为何不归刘备？因他深陷忠孝两难全的困境，更不愿背负反复之名。

建安六年（201年），徐庶以“火烧博望坡”一役崭露头角，助刘备立足新野。史载其“料敌机先，破八门金锁阵如探囊取物”，堪称智谋双全。（《三国志·诸葛亮传》载：“徐庶元直，以军争为先。”）

然曹操以徐母为饵，逼其归营。此处需辨明史实：小说中“程昱仿母书”“徐母自尽”情节皆属虚构。正史所载，徐庶为尽孝道，甘愿留在曹营侍奉老母，此乃“忠孝不能两全”的真实写照。（警醒：文学创作常为戏剧性扭曲史实）

历史真相与文学演绎

刘备撤退樊城时，徐庶与母同逃，后母为曹军所俘。史书明确记载，徐庶“奉母至曹营，遂留不归”。待母亲病逝后，他仍不返蜀，实因三重枷锁：

1. 道德枷锁：“身虽在彼，誓不为设一谋”，此言非虚。徐庶深知，若重返刘备阵营，必被天下讥为“反复小人”，有辱士人风骨。（如《孟子》所言：“此之谓失其本心。”）
2. 政治考量：诸葛亮已出山，刘备阵营“卧龙在侧”，徐庶自忖难再立新功。
3. 现实牵绊：曹魏给予优渥待遇，《三国志》载其“拜官骑都尉，赐宅第于许昌”，物质保障使其难舍。

苏轼在《赤壁赋》中写道：“逝者如斯，而未尝往也。”徐庶的抉择恰似这江水，看似停滞实则深流——表面沉默，实则以行动诠释“士为知己者死”的另一面。

（注：本文史实依据《三国志》《后汉书》，文学分析参照《三国演义》相关情节）

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