铜臭是怎么来的跟谁有关系

铜臭一词源于东汉崔烈买官事件，其子崔钧讥讽父亲为“铜臭”。

铜臭之源：崔烈买官的前因后果

《后汉书·崔实传》载：“崔烈以五百万钱买司徒，其子崔钧讥之曰：‘论者嫌其铜臭。’”此语虽短，却道尽士族阶层对金钱与权力的复杂态度。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，士族阶层逐渐形成。察举制本为选拔贤才之制，至东汉末年却沦为门阀私利工具。正如《资治通鉴》所言：“士之进退，不在才学，而在门第。”崔烈之流，虽学识渊博，却因寒门出身难登高位，终致“铜臭”之讥。

《世说新语》云：“君子爱财，取之有道。”崔烈以五百万钱购得司徒之位，本可借此广施仁政，却反堕入权钱交易泥淖。其子崔钧之言，恰似《论语》“君子喻于义，小人喻于利”之注脚，将士族阶层对金钱的鄙夷跃然纸上。

崔烈受封后，竟以“省半价”自诩，殊不知《盐铁论》早有训诫：“利者，义之和也。”他大肆收受贿赂，终致“天下人失望”之结局。此情此景，恰如《汉书·东方朔传》所言：“富贵而骄，自遗其咎。”

铜臭之味：金钱与道德的辩证

《史记·货殖列传》有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”铜臭之味，实为人性与制度的双重折射。

古代钱币以黄铜铸造，故有“铜臭”之谓。然此词之贬义，始于崔烈之流。《晋书·王导传》载：“铜臭之气，污浊清流。”东晋士族以“清谈”自居，视金钱为污秽之物，此风延续至唐宋。

苏轼《赤壁赋》云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”铜臭之弊，恰似“寄蜉蝣”之困。今日工厂排污、贪官敛财，实为“铜臭”之现代演绎。《明史·食货志》记载：“市井之徒，唯利是视。”此语至今犹警。

《红楼梦》中贾雨村道：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”铜臭之害，不仅毁人品，更败家风。崔烈之子崔钧，虽未及“三公”之位，却以“铜臭”之讥名垂青史，足见士族阶层对道德操守的执着。

《菜根谭》有言：“势利交而父子不亲。”铜臭之毒，正在于此。君子当以“见利思义”为训，方不负“士大夫”之名。

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