古代犯人为什么不关押而是流放呢,古人为什么要这么做呢

流放：古代刑法中的特殊安排

在古代中国，流放刑罚的确是一个独特的现象。它不同于现代的监禁，而是将犯人迁徙到遥远的边疆之地。

提起流放，很多人首先想到的是《水浒传》中林冲被发配沧州的情节。这位豹子头因高俅陷害而遭受发配之苦，最终在流放途中遇救，才有了后来的梁山好汉。这种将犯人押解到千里之外的刑罚形式，看似耗费巨大，实则蕴含着深刻的政治智慧。

流放背后的深层智慧

在中国古代，农业是立国之本。"安土重迁"的观念深入人心，正如<诗经>中所言："维桑与梓，必恭敬止。"这种对故土的眷恋，使得流放成为一种比死刑更令人痛苦的刑罚。

发配刑罚最早可追溯至秦汉时期，最初用于处罚贵族。到了宋朝，这项制度正式被纳入法律体系。流放之地多选在极南或极北的边远地区，如<元曲>中常提到的"天涯海角"。宋朝甚至将海南岛和沙门岛设为流放地，沙门岛位于今山东烟台，早在五代时期就已开始使用。

说到沙门岛，不禁让人想起<八仙过海>的传说。据记载，北宋年间，这座小岛曾是重刑犯的流放之地。官兵为解决粮食问题，竟将犯人投入大海。但正如<庄子>所言："困则通，通则贵。"有八名犯人凭借智慧与勇气，成功逃脱，他们的经历演化为八仙过海的神话。

流放制度在军事和农业上都发挥了重要作用。边远地区兵力不足，流放犯人就成了补充力量。正如<明史>记载："充军实为边疆之大计。"同时，犯人被要求开垦荒地，这与<论语>中"食货"的思想不谋而合。耕地是国家命脉，让犯人屯垦戍边，既惩罚了罪犯，又开发了边疆。

从<大清律例>中可以看到，古人对流放刑罚有着深刻的认识："不忍刑杀，流之远方。"这体现了儒家"以德化民"的理念，也展现了古代帝王的仁政智慧。

这种既惩罚又挽救的做法，正如<资治通鉴>中所阐述的治国之道，既体现威严，又不失仁慈。流放制度在古代社会中，确实起到了独特的作用。

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