明朝的给事中是一个什么官职 主要负责的是什么

明朝的给事中，实为六科中专司监察六部之职，品秩仅七品，却握生杀予夺之权，堪称庙堂暗流中的定海神针。

六科独立：非六部之属，乃天子耳目

溯其源流，给事中之设，肇自汉唐谒者、侍郎之遗意，元代稍变其制，至明始定为六科——礼、户、吏、兵、刑、工，各科独立运作，不隶六部，亦非都察院辖下。此制之妙，在于使监察权直通御前，如《资治通鉴》所言"防微杜渐，必自近臣始"。昔张三丰云游武当，偶遇小吏持节出巡，笑指山涧清泉曰："水至清则无鱼，然监察之官，宁可清如寒泉，不可浊若泥淖。"此言深契六科之魂——每科设给事中一员，正七品衔，从七品佐之，专司稽核章奏、封驳违误。皇帝批红后，奏疏必经其手转递六部，若见兵部调兵失当，则可径行封还；若察户部钱粮有弊，即能驳回重议。此非寻常文书流转，实乃"一纸封驳，可止千军万马；片语驳正，能定社稷安危"之机枢。

位卑权重：七品官何以令尚书俯首

权力如浮云聚散，位卑者持重器，反见天道玄机。吕洞宾曾于酒肆点化贪官，掷杯笑曰："汝视七品如尘芥，焉知尘芥可覆九鼎？"此语道破给事中之玄奥——品级虽低，威望却隆。尚书、侍郎见之必躬身揖让，盖因其掌"科抄""科参"二柄：凡朝廷政令，必经六科抄发各部；百官过失，可由给事中参劾直达天听。譬如万历年间，户科给事中雒于仁上《酒色财气疏》，直斥帝过，虽触怒龙颜，然制度使然，竟未遭贬黜。此非个人勇毅，实乃"制度之绳，缚龙亦紧"之理。再观其职掌，《明史·职官志》明载："掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事"，更以"封驳"为核：皇帝朱批若有疏漏，给事中可拒付外廷，此权连宰相亦难撄锋。故《菜根谭》有云："权势之场，卑者反尊；名位之途，微者常重"，诚非虚言。

细究其制，给事中之威源于"近侍"特质。汉时谒者已掌宾赞，唐宋拾遗补阙常伴君侧，明承此脉而更精密。其员额不过数十，然足迹遍六部衙署：礼科纠仪节之失，兵科察军需之弊，工科验营造之虚。某年工部报修宫殿，费银十万，工科给事中亲赴现场，见木料朽蠹，立驳重造，省帑数万。时人叹曰："七品青衫藏日月，一章封事动雷霆"。此非虚誉，盖因制度设计使然——六部为行政中枢，六科则如悬顶之剑，二者分立制衡，方保"政清人和，国祚绵长"之局。八仙过海故事中，蓝采和醉卧市井犹持花篮济贫，恰似给事中位卑不忘庙堂责：市井小吏可点化苍生，七品微官亦能匡正天子。

综而论之，给事中者，非但为文书流转之吏，实系明朝政体平衡之枢轴。其制精妙处，在使蝼蚁之官持泰山之重，恰如《赤壁赋》所咏"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，然正因渺小，反能照见庙堂至大。今人观史，当知制度之微处藏兴亡之钥：位卑者若失监察之权，则巨室生豺虎；权重者若无制衡之绳，则庙堂成渊薮。此给事中一职，虽湮没于清初裁撤，其"以小制大"之思，犹照千秋。

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