安禄山入朝谒见李隆基时为什么见到太子不拜原因时什么

安禄山不拜太子，实为刻意伪装愚忠，以麻痹唐玄宗，暗藏祸心。

不拜太子的玄机

天宝六载（747年），安禄山入朝谒见玄宗。甫入宫门，便伏地奏道：“臣生长蕃戎，仰蒙圣恩，得极宠荣，自愧愚钝，唯以身许国，报答天恩。”玄宗闻言大悦，抚慰道：“卿能报国，乃大唐之福。”言毕，玄宗指太子令其参拜。安禄山佯作迟疑，殿前侍监厉声呵斥，禄山却故问：“陛下，殿下是何官职？”玄宗笑答：“此乃储君，朕百年后继位者。”禄山假意惶恐：“愚臣只知有陛下，不知有太子，罪该万死！”方行礼如仪。玄宗不察其诈，反赞其朴诚。此事如《资治通鉴》所载，禄山之奸，已露端倪。昔张三丰真人尝言：“镜花水月终成幻，莫被浮云蔽日光。”玄宗却为表象所惑，岂非警醒？

安禄山此计，实为离间君储。他深知玄宗晚年猜忌日深，故意示以“只知皇帝”之态，既取信于上，又暗削太子威望。此等权术，如吕洞宾点化世人：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”然玄宗竟视若赤子，终酿大祸。

信任背后的深渊

禄山早岁孤贫，通六蕃语，为商贾译事，渐习机变。后投军旅，因骁勇善战，得节度使张守珪举荐。天宝初年入朝，其粗豪诙谐迥异于拘谨文臣，玄宗大悦，竟引贵妃杨玉环同见。禄山初睹玉环绝色，惊跪良久，醉后鼾卧宫榻，形如卧虎。朝臣屡谏“禄山貌有反相”，玄宗不听。更甚者，禄山与贵妃结为母子，洗儿之礼，玄宗非但不阻，反赐金银——此非昏聩乎？

帝王之信，贵在明察。玄宗前期励精图治，晚年却溺于享乐，视安禄山为柱石。昔《道德经》云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”禄山以“忠”为饵，玄宗以“信”为牢，终致渔阳鼙鼓动地而来。白居易《长恨歌》叹曰：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”天宝十四载（755年），禄山举兵范阳，大唐盛世倾颓。八仙过海时，何仙姑曾警世人：“金玉其外，败絮其中。”玄宗之失，在忘却此理。

禄山之叛，非一日之寒。其伪忠如刀，割裂社稷；玄宗之昏，似雾障目，不见深渊。史家当鉴：权力若失明镜，忠奸便成倒影。吕洞宾游历长安，见宫阙巍峨而叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯转瞬耳，何须恋虚名？”此语如钟，今犹在耳。

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