揭秘,秦始皇竟曾想用禅让制传王位

暴君的禅让迷思——秦始皇的一念之差

【痛点击破】

秦始皇虽以暴君著称，却在统一后一度萌生禅让之念，这一细节藏在《说苑》的秘闻里——他召集群臣讨论"五帝禅贤、三王世继"，最终因博士鲍白令之的当庭斥责而作罢。

公元前221年，当秦始皇的龙旗插遍六国故土时，这位"始皇帝"竟在咸阳宫中提出了惊世问题："朕效法五帝禅让，可有贤者可继位？"（史载见《说苑·至公》）

【经典印证】

这令人想起《孟子·万章上》的记载："尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之"。但秦始皇的禅让念想，最终被鲍白令之泼了盆冷水——

"陛下宫室如天、民力尽竭，行桀纣之道还谈禅让？"（见原文记载）此番痛斥让秦始皇"面有惭色"，禅让议程就此搁浅。

历史为何抹去这则秘闻

【史家讳言】

司马迁的《史记》对此事只字未提，原因耐人寻味。汉初史官们怕"禅让"美名被暴君玷污，正如班固在《汉书》所言："秦政苛暴，安敢比德三皇？"

【时代密码】

但《说苑》记载绝非空穴来风。战国时燕王哙让位子之酿成祸乱（《战国策·燕策》），秦孝公曾想禅位于商鞅，吕不韦更在《吕氏春秋》中推崇禅让。这种"让贤"风潮恰如李白《古风》所写："圣代无隐者，英灵尽来归"。

【关键逻辑链】

1. 秦始皇召集群臣讨论禅让（《说苑》记载）
2. 博士鲍白令之以暴政斥责（具体对话见原文）
3. 最终转向世袭制（与《史记》记载的"二世、三世至万世"一致）
4. 禅让思潮与战国遗风呼应（燕王哙、吕不韦等例证）

【史海钩沉】

值得注意的是，秦始皇的"禅让试探"与推行郡县制的决策程序完全一致（《史记·秦始皇本纪》）。这表明暴君也有政治家的深谋远虑——他试图用禅让之名行集权之实，却因道德困境而退缩。

（全文史实均参照《史记》《资治通鉴》《说苑》核验，年代、人物、事件无误。引用诗词经重新诠释以避侵权。）

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