古代人为什么要建塔，塔有什么用途

塔者，通天接地之器也！古人建塔，非为观景，实为礼佛之圣物，后渐成登临、瞭望、引航之地标。且听我细细道来——

一、浮屠东来：佛塔源流考

话说我国山河之间，常见古塔凌云而立，如杭州雷峰塔、应县木塔者，皆为佛门圣物。这建塔之风，实自佛法西来始。佛源天竺（古印度），塔亦随经卷东传，正所谓"佛法西来，浮图东立"。

《大唐西域记》有载，天竺佛塔名曰"窣堵坡"，状若覆钵。汉人译作"浮屠"，后造"塔"字——取梵语"佛陀"之音，添"土"为形，暗喻藏佛之冢。此乃中华文字之妙，音形兼备。

塔之根本，在于供奉舍利。佛经云，释迦涅槃火化，得五色明珠，坚如金刚，此即舍利子。高僧遗骨亦称舍利，皆佛门至宝。昔有阿育王分佛舍利八万四千份，建塔供养，塔遂成信仰圣物。

天竺塔分二类：藏舍利之窣堵坡似坟冢，礼佛之"支提"如庙宇。传入中土后，匠人融楼阁、亭台之巧思，终成飞檐斗拱之华塔，恰如杜牧诗云"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，此间楼台，多有塔影。

二、古塔妙用：登临望尽天涯路

唐宋以降，塔之用远超礼佛。且看其妙：

登高骋怀——天竺覆钵塔本不可攀，中土化塔为楼，始可拾级而上。长安慈恩寺塔（今大雁塔）成进士题名胜地，恰应了王之涣"欲穷千里目，更上一层楼"之境。

烽火望戍——塔高易守，北宋边将深谙此道。定州（今河北定县）开元寺塔直冲八十四丈（约84米），号"料敌塔"，登塔而望，契丹铁骑动向尽收眼底。此乃我国现存最高古塔，砖石之间尽藏兵戈之气。

航标引渡——闽海之滨，罗星塔巍然屹立马尾港，被西人称为"中国塔"，载入航海图志。泉州六胜塔夜悬明灯，为蕃舶指路，恰似李白笔下"孤帆远影碧空尽"时，最醒目的归家记号。

地标象征——延安宝塔映延河，已成革命圣地图腾；苏州虎丘塔斜立山巅，恰似江南水墨点睛之笔。一塔立而城郭显，此乃中华建筑之魂。

三、寺院塔制：伽蓝布局见真章

佛塔与寺院，犹月之伴星。自魏唐至宋元，塔在寺中位置几经变迁，暗藏礼佛深意：

塔院为尊——如嵩山嵩岳寺塔独踞院中，四围廊庑环抱，此乃北魏古制，彰显"塔即是佛"之念。

前塔后殿——山西洪洞广胜寺，过山门先见舍利塔，后现大雄殿，犹见佛法传承之序。

双塔拱卫——泉州开元寺双石塔并立，取"佛法双翼"之意，宋人巧思尽在对称之美。

塔殿并峙——陕西周至大秦寺，东殿西塔相望。因佛家视西为净土，塔立西方，恰似彼岸明灯。

今人常见有塔无寺之景，实因殿宇易朽而砖塔长存。然塔影孤悬处，犹闻梵铃叮当，诉说千年佛缘。恰如陆游诗叹"斜阳古塔风铃语，曾见南朝四百州"，一塔巍然，便是半部史册。

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