北宋文学家苏辙,曾是一个愣头青

北宋文学家苏辙，曾是一个愣头青吗？

苏辙年轻时确实是个直言不讳的愣头青。

在中国古代，知识分子对宋朝有着特殊的感情。大儒朱熹曾说："国朝文明之盛，前世莫及。"然而他没想到的是，这个辉煌的文明在崖山之战后不复存在。元、清两朝是由异族建立的血腥王朝，而明王朝虽然由汉人建立，却推行着"奴性政治"，三跪九叩、廷杖、东厂和锦衣卫等制度都是其标志。

我认为，宋朝的文明不仅体现在文学艺术、程朱理学、经济发达和城市繁荣上，更在于其独特的文人政治。宽松的政治环境和思想空间，以及知识分子独立的人格，是宋朝文明的重要特征。这一切，很大程度上要归功于宋太祖赵匡胤立下的誓约："不得杀士大夫及上书言事人！"这一条约，奠定了赵匡胤在中国历史上的崇高地位。

《梦溪笔谈》中记载了一个关于宋太祖的故事。太祖曾问赵普："天下何物最大？"赵普回答："道理最大。"赵匡胤对这个回答很满意，称善不已。虽然赵匡胤出身武夫，但他与五代军阀不同，他尊重知识分子，也讲道理。

《涑水记闻》中还记载了一件事：有一天，宋太祖正在后花园用弹弓打鸟，大臣雷德骧称有急事求见。太祖立即接见，但雷德骧说的并不是什么大事。太祖很生气，用柱斧柄打落了雷德骧的两颗牙齿。雷德骧没有生气，反而捡起牙齿放进口袋。太祖问："你把牙齿留着是想控告我吗？"雷德骧回答："臣不敢控告陛下，但史官会记录这件事。"太祖听后立刻转变态度，赏赐了许多金银玉帛给他。

李昉是宋太宗时的宰相，为人宽厚谨慎。《续资治通鉴》记载，有一次宋太宗问李昉："我比唐太宗如何？"李昉没有像其他大臣那样阿谀奉承，而是轻声吟诵起白居易的《七德舞词》："怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。"李世民放出宫女三千人，纵死囚归家的故事让唐太宗声名鹊起。但此时的宋太宗刚刚即位，内忧外患不断，根本没有这样的作为。李昉用唐诗给皇帝泼了一盆冷水，但宋太宗却很明白，他说："我不如他，不如他。你的话警醒我了！"

人们普遍认为苏辙为人谨慎内敛，不像苏轼那样锋芒毕露，所以他才能做到副宰相的高位。但鲜为人知的是，苏辙年轻时也曾是个言辞激烈的愣头青。北宋嘉佑六年（1061年），宋仁宗亲御崇政殿策试贤良方正能直言极谏者。年轻的苏辙（22岁）在策论中直言不讳地批评宋仁宗荒废朝政，好色误国。他在制策中写道：

"宝元、庆历年间，西夏作乱，陛下日夜不安，天下人都认为陛下像周文王一样忧心国事。然而自西部罢兵后，陛下二十年来不再为国事忧虑。近年以来，宫中美女成千上万，陛下在朝堂之上不与大臣谋划国事，退朝之后又不向侍从询问治国之道。三代衰败的教训，汉唐灭亡的故事，陛下都应引以为戒。女宠对国家的危害，陛下也应清楚。长此以往，各种弊端必然产生。陛下不要以为喜好美色只在内宫，不会耽误国家大事。如今国家贫困，百姓愁苦，宫中赏赐无度，全不顾国库空虚...

国家对内要养士、养兵，对外要向契丹、西夏支付岁赐，陛下又私自耗费钱财...

苏辙的这些话，字字珠玑，句句诛心。他不仅批评了宋仁宗的荒废朝政，还指出了宫中赏赐无度、国库空虚等问题。这种直言不讳的精神，与他后来谨慎内敛的作风形成鲜明对比。

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