李清照再婚之谜,明清文人竟让她“没有”再婚

李清照再婚之谜,明清文人竟让她“没有”再婚

李清照是否再婚，历来争议不断。

在丈夫赵明诚去世后，李清照的再婚经历在宋人著作中多有明确记载。

王灼在《碧鸡漫志》中记载：“赵(明诚)死，(李清照)再婚某氏，讼而离之。”

胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷六十更是详细描述了李清照与张汝舟的婚姻：“易安再婚张汝舟，未几反目，有《启事》与綦处厚云：‘猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。’传者无不笑之。”

这些记载表明，李清照确实在赵明诚去世后有过再婚经历。

宋人笔下的李清照再婚

宋人记载中，李清照的再婚充满了无奈与悲剧色彩。

她在《投内翰綦处厚礼启》中写道：“忍以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才……友凶横者十旬，盖非天降;居囹圄者九日，岂是人为!”

这段话不仅证实了她的再婚，更透露出这段婚姻给她带来的痛苦。

李心传《建炎以来系年要录》也提到：“右承奉郎监诸军审计司张汝舟属吏，以汝舟妻李氏讼其妄增举数入官也……李氏，格非女，能为歌词，自号易安居士。”

这些资料都表明李清照确实在赵明诚去世后，为生活所迫，选择了再婚。

明清学者的质疑与重塑

然而到了明清时期，李清照再婚的说法却遭到越来越多的质疑。

明人徐[火勃]在《徐氏笔精》中认为：“《渔隐丛话》云：‘赵无嗣，李又更嫁非类。’且云：‘其《启》曰：‘猥以桑榆之晚景，配此驵侩之下材’。殊谬妄不足信……更嫁之说，不知起于何人，太诬贤媛也。”

清人陈文述则认为：“李清照再适之说，向窃疑之……《云麓漫抄》所载《投綦处厚启》，殆好事者为之。盖宋人小说，往往污蔑贤者……尝欲制一文以雪其污，苦未得暇，今读伯葵所作，可谓先得我心。”

这些学者们认为李清照再婚的说法是后人杜撰，是对这位才女的不实指控。

更有甚者，清人李慈铭在《越缦堂乙集?书陆刚甫观察后》中指出：“张汝舟妻李氏，或本易安一家，与夫不咸，讼讦离异，当时忌易安之才如学士秦楚材者，及被易安诮刺如张九成等者，因将此事移之易安……余申而辩之，补俞氏之阙，正陆氏之误，可为不易之定论矣。”

这种观点认为，李清照再婚的记载是被别有用心之人所篡改的历史。

这些明清学者为何如此坚定地认为李清照不曾再婚呢？

这背后可能反映了明清时期更为保守的道德观念。

在那个时代，女性尤其是有身份地位的女性再婚被视为失节。

正如清人梁绍玉所言：“其实改嫁本非圣贤所禁。”

但更多的人像明人江之淮那样，无法接受李清照再婚的事实。

他说：“文君忍耻，犹可以具眼相怜;易安更适，真逐水桃花之不若矣。”

这种评价明显带有人为拔高李清照形象的倾向。

明清学者们通过否定李清照再婚的说法，试图为她塑造一个更为完美的形象。

正如黄友琴在《闺秀正始集?书雅雨堂重刊《金石录》后》中所言：“李易安作《金石录跋》，时年已五十有二。国朝雅雨卢公重梓是书，序中决其必无更嫁事，谓是好事者为之……数百年覆盆，遂得昭雪，自是易安可免被恶声矣。”

他们希望通过这种方式，为李清照这位才女洗刷历史上的“污名”。

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