谁来降谁晚明这群清流气节缘何丧尽。

晚明的清流气节，为何在改朝换代之际纷纷崩塌？

明末清初，天下动荡。复社成员或南下抗清，或投诚叛国，或易帜归顺，上演了一幕幕令人扼腕的悲剧。

英烈之后的悖逆

魏大中之子魏学濂，本是东林遗孤中的佼佼者。他"行乞入都"，上血疏讼父冤，其孝义之举感动了崇祯帝，被誉为"忠义之后"。然而，当李自成攻入北京，这位英烈之后竟然率先投降，不仅改换门庭，更自诩为"识时务者"。

（引用古诗：曹操《蒿里行》有云："白骨露于野，千里无鸡鸣。"此诗虽写于东汉末年，却与明末乱世有异曲同工之妙。）

杨涟之子杨之易，家境凄惨至极。其母妻不得不栖身城楼，两个儿子不得不乞讨度日。崇祯元年，他携父血书上疏，终获平反，被赐官工部员外郎。然而在甲申之变后，他却降清，更在松江起义时告密，亲手断送了反清义士的性命。

复社名士的归顺

吴梅村，这位崇祯四年进士，曾是皇帝亲睐的文人翘楚。明朝灭亡后，他迅速投入清廷怀抱，官至国子监祭酒，成为满清统治下的文化附庸。

周钟，崇祯四年进士榜眼，曾深受皇帝器重。北京沦陷后，他不仅投降李自成，更撰写《士见危致命论》，公然为变节行为辩护。其文章中将李自成吹捧为"比尧舜更多武功，较汤武尤无惭德"，实在令人不齿。

（引用古诗：杜甫《哀王孙》中"长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼"，描绘了乱世之中知识分子的迷茫与堕落。）

气节与变节的较量

龚鼎孳，这位曾以言官身份弹劾权臣的"清流"分子，却在明亡后迅速归顺。他不仅自己投降，更恬不知耻地将李自成比作唐太宗，企图用历史先例为自己的变节行为开脱。其言行之荒谬，令人心寒。

这些所谓的"嗣东林"人物，在国家危难之际，或南下抗清，或投降叛国，或归顺异族，呈现出一幅复杂的乱世图景。他们的选择，既是对气节的背叛，也是对历史的嘲讽。

值得深思的是，这些变节者往往以"识时务"自居，甚至援引历史人物为己开脱。但历史从来不是用来开脱的借口，而是用来警示后人的明镜。这些人的行为，不仅玷污了先父的英名，更损害了整个复社的清誉。

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