多尔衮手握大军又有众多人的拥护,为什么他最后没有当上皇帝呢

多尔衮手握大军又有众人拥护，为何最终未登大宝？

答案：多尔衮虽掌权却未称帝，关键在于满清初期的政治生态与伦理约束，以及他自身的战略选择。

顺治元年（1644），多尔衮以"天下第一摄政王"之姿入主山海关时，手中握有八旗劲旅，身后立着汉人降臣，掌中攥着幼帝玉玺。这般权势若想称帝，不过撕破面皮之事。可这位"白山黑水第一才子"最终却甘心停步于"成宗皇帝"的追封，个中缘由正如《史记·淮阴侯列传》所言："功高震主者身危"。

铁血权臣的困局

天命年间，少年多尔衮已在战场上崭露头角。1621年萨尔浒之战，年仅八岁的他便随父出征，亲历"白骨蔽野，血流成渠"的惨烈。及至天聪五年（1631），他更在大凌河围城战中以火攻破明军粮道，从此确立"军神"地位。但这些战功终究化作枷锁——"汗位传承自有定制"，早在努尔哈赤时代就已立下规矩：四大贝勒共治国政，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四人独享"黄金家族"殊荣。

多尔衮虽为努尔哈赤第8子，却因生母身份尴尬，始终被划在"闲散贝勒"行列。这种身份桎梏在崇德三年（1638）达到顶点：皇太极追封五宫皇后时，刻意将多尔衮生母那大纳拉氏排除在外。史载当时"贝勒会议"中，多尔衮竟无资格列席，这般屈辱经历让他深刻理解到——"非正统血脉，终难登龙座"，这句来自《国史大纲》的评述，道破了游牧民族政权更迭的铁律。

庙堂棋局的困兽斗

崇德八年（1643）皇太极猝逝，清廷陷入"正黄旗vs镶白旗"的继承漩涡。豪格依仗父亲皇太极遗诏，多尔衮凭借手中两白旗军力，两人如《三国演义》中"曹刘争锋"般对峙。关键时刻，多尔衮祭出"入主中原"这张王牌："若为虚名阋墙，恐失天下"。这番话暗合苏轼《赤壁赋》"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"的格局观，最终促成六部九卿联名拥立六岁的福临。

顺治七年（1650），多尔衮在伐明余威未消之际病逝，临终前竟未敢留下遗诏改元。这种克制源于对"历史审判"的清醒认知：他深知若贸然称帝，必如《明史·崇祯帝纪》所述"神器非戏，民心难测"。果然，顺治八年（1651）多尔衮庙享配天的决议，次年就被顺治帝以"谋逆"罪推翻，其子侄被赐死，追封成皇帝的诏书竟成讽刺性的历史注脚。

正如杜甫在《蜀相》中咏叹："出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"，多尔衮的悲剧恰是权力游戏的永恒寓言。他像一柄悬于满清初年的双刃剑，既劈开入主中原的通道，又在皇权法则前碎成齑粉。那些未竟的皇位之梦，最终化作沈阳昭陵前那座无字碑，让后人于青史泛黄处，听见历史长河的无声叩问。

这出惊心动魄的权谋剧，终究印证了《资治通鉴》的古老箴言："夫兵者，不祥之器，不得已而用之"。多尔衮的每一次政治抉择，都是在"马上得天下"与"马下治天下"的天平上寻找平衡。而当这份平衡被皇权的绝对性打破时，再多的权势也抵不过那枚朱笔御批的重量。

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