有事钟无艳，无事夏迎春到底是什么样的,为何有这种说法呢

有事钟无艳，无事夏迎春：帝王心术的冷暖写照

这句俗语道破了人性常态：危难时倚重贤才，安乐时沉溺美色，齐宣王对钟无艳与夏迎春的态度，恰是古代帝王用人之道的缩影。

一、钟无艳：丑女皮囊里的治国良才

世人皆知古代有沉鱼落雁的四大美人，却鲜少提及与之对应的四大丑女。钟无艳（又名钟离春、钟无盐）便是其一，《列女传》记载她"凹头深目，昂鼻结喉，肥顶少发"，四十未嫁。然此等容貌下藏着惊世才华——她冒死直谏齐宣王四桩国危：

其一拒谏听谗，其二沉迷女乐，其三耗民筑宫，其四国库空虚

此言如惊雷炸响，令齐宣王"拆渐台、罢女乐、退谄谀，进直言"，更立她为后。钟无艳主政期间"选兵马，实府库"，终使齐国大安。这般作为，恰似荀子所言："相形不如论心，论心不如择术"——皮囊之丑，岂掩济世之心？

二、夏迎春：美人笑靥下的温柔陷阱

与钟无艳形成刺眼对比的，是齐宣王宠妃夏迎春（注：此为后世戏剧形象）。此女史书无载，却在民间叙事中化身"长袖善舞，媚骨天成"的祸水。李白早有警示："以色事他人，能得几时好"（《妾薄命》），但齐宣王偏在太平年月醉卧温柔乡，任她引诱君王荒废朝政。

当边境告急时，齐宣王急召钟无艳"家书如雪片，昼夜议军机"；待烽火平息，却又与夏迎春"笙歌彻夜，醉舞霓裳"。这般反复，恰应了杜牧《阿房宫赋》之叹："秦人不暇自哀，而后人哀之"——帝王贪欢，自古皆然。

三、俗语源起：权力场中的实用主义

"有事钟无艳，无事夏迎春"的戏语，实为百姓对庙堂的辛辣解构。齐宣王将治国与享乐割裂，把钟无艳当作"救急良药"，视夏迎春为"消遣蜜糖"。这种功利主义用人之道，连孟子讽喻君王时都碰壁，钟无艳却以霹雳手段直击要害——可见劝谏亦需审时度势。

值得一提的是，"艳"字实为"盐"之误传。钟无盐之名本寓意其貌如盐苦涩，却在流变中染上香艳色彩，倒与齐宣王的矛盾心态形成绝妙互文。

古往今来，掌权者总在实用与享乐间摇摆。钟无艳的悲剧在于，她的济世之才终沦为帝王的"应急工具"。当我们在职场中听闻"能者多劳"却不见"多酬"时，不妨想想这位两千年前的丑娘娘——历史从未走远，变的只是舞台。

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