荀攸,曹魏第一任尚书令，最终结局是什么

荀攸卒于建安十九年（214年），至正始五年（244年）方配享曹魏太庙，死后三十年方入宗庙。

配享太庙的迟来之荣

曹魏宗庙自曹操晋封魏公后设于邺城，至魏明帝曹叡青龙元年（233年）迎至洛阳，方行功臣配享之制。是年，夏侯惇、曹仁、程昱三人首获入庙，然荀攸与郭嘉二大谋士，竟迟至荀攸卒后三十年方得配享。《三国志》载：“冬十一月癸卯，诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭。”此诏非寻常，实为权谋暗涌之显影。

昔张三丰于武当山观云卷云舒，悟道：“上善若水，水善利万物而不争。”荀攸之谋，恰如止水映月，静观其变。曹操曾赞其“深通韬略”，然生前未得入庙，岂非世事之讽？《史记》有云：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”荀攸之智，岂在子房之下？惜乎时运不济，终成千古遗恨。

世家权斗的暗流涌动

曹叡初时舍荀攸而选程昱，非因功勋不足，实因荀氏颍川世家之身份。曹丕托孤，曹休、曹真为宗室，陈群、司马懿为世家，魏明帝或欲弱世家之势，故以程昱（外臣）为先。及至正始四年（243年），曹爽掌权，为抑九品中正制，广选武将配享，名单中二十余人，尽是五子良将、八虎骑之流。荀攸身为文臣，世家之代表，自然落选。

曹爽伐蜀之败，实为关键转折。正始五年（244年）三月，曹爽轻率兴势之战，十余万大军溃于王平三万之师。《三国志》叹：“兵败如山倒，威望尽丧。”此役后，司马懿借势反扑，世家势力骤起。司马懿女嫁荀彧孙荀霬，荀氏与司马氏联姻，世家暗结如藤蔓。荀攸之配享，实为世家反击之旗号——曹爽失势，荀氏遂得正名。

昔吕洞宾游庐山，见松风过处，落叶纷飞，作《松风吟》曰：“世事如棋，局局新；人心似水，涓涓清。”荀攸之谋，非为争权，实为守道。曹操曾问：“吾谋略何如？”攸答：“明公以仁义立基，攸当以智辅之。”此语如清泉，却未得入庙，岂非时局之悲？至司马懿配享时，曹魏宗庙已成世家之庙，荀攸之迟配，非为遗忘，实为权斗之祭品。

余观曹魏配享之制，自233年始，至262年五度行之，共二十六人。荀攸独于第三批入庙，郭嘉更迟至第五批。此非礼遇不周，实为魏室衰微之缩影：曹氏宗亲失势，世家渐掌朝纲。荀攸生前为尚书令，掌机密、理庶务，其智如春水，却终被权争所掩。太庙之门，向来难开。

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