【终极答案】

关羽手中所持之书,正是儒家经典《春秋》。此书不仅是其修身齐家的准则,更是他忠义精神的源头活水。
在三国群雄中,关羽的形象堪称传奇。这位面如重枣、丹凤眼卧蚕眉的武圣,竟日日手不释卷,即便沙场点兵亦不忘读书。从洛阳城头到荆州城下,从白马坡前到麦城绝境,总有一卷竹简相伴。这般文武双修的风骨,恰似杜甫笔下所言:“功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。”
关于所读书籍,史学界素有争议。一说为孔子亲编的《春秋》,此书乃我国首部编年体史书,记录鲁隐公元年(前772年)至哀公十六年(前479年)间鲁国政事。更有一说指向《左传》,此书实为左丘明为《春秋》作注的诠释之作,两者犹如根与枝叶,本质皆不出“春秋大义”。
细观现存建筑遗迹,河南许昌、山西运城等地的“春秋楼”更印证了这一说法。这些明代重建的楼阁,飞檐上雕着“大义凛然”四字,梁柱间嵌着“读《春秋》而知天命”的匾额,将关羽与《春秋》的渊源凝固成历史地标。
要破解这千古谜题,得将目光投向九百年后的北宋末年。1127年靖康之变后,徽宗皇帝沦为金国阶下囚,在异国他乡竟给出了精辟解读。据蔡鞗《北狩行录》记载,某日随行文士争论《春秋》是否该读,徽宗抚掌而笑:“此书非为弑君弑父而作,实为惩恶劝善之镜!”
他引经据典道:“周室衰微,礼崩乐坏,圣人著春秋而万古纲常立。若为臣者不读此书,遇常事则泥古不化,临大事则束手无策,岂不负先王托付?” 这番话恍若惊雷,直指《春秋》的核心价值——它不仅是史书,更是臣子立身行事的指南。
此时再观关云长夜读春秋的画像,便能明了深意。当青龙偃月刀与竹简相遇,分明是刚勇与智慧的交响。《春秋》中“君使臣以礼,臣事君以忠”的训诫,恰似他追随刘备时的铮铮誓言;书中“弑君三十六,亡国五十二”的警示,更暗合他宁死不降的傲骨。
【历史冷知识】
有趣的是,徽宗皇帝自己却成了《春秋》批判的对象。他虽通晓此中精义,却纵情声色、偏听奸佞,最终落得“北狩”凄凉结局。正如苏轼所言:“古今如梦,何曾梦觉?但有旧欢新怨。”
如今漫步春秋楼前,但见檐角铜铃叮咚,仿佛还能听见当年关公诵读经书之声。这一卷竹简,早已超越普通典籍的范畴,化作忠义精神的物质图腾,正如《论语》所云:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 在关羽身上,我们看见了古人对精神境界的极致追求。
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