明朝时期的“枪手”到底是什么样的,这个笔杆子是怎么挣到钱的

明朝的"枪手"：一支笔能换几两银？

开门见山地说，明朝文人当"枪手"挣润笔费，本质上就是古代的知识付费——写诗作文明码标价，上至皇帝下至乡绅，都得为文人的笔墨买单。

一、"润笔"的前世今生：从君子不言利到明码标价

明初翰林院写篇送别序文只值二三钱银子，宣德皇帝让杨士奇连夜写诏书，也不过赏些酒饭锦帛。这倒应了白居易那句"文章合为时而著，歌诗合为事而作"，文人写作原是为道义而非铜臭。

但到永乐年间的张益就开始玩套路了——这位翰林学士把庆贺诗文做成模板，改几个字就能重复售卖，活脱脱是明朝的"论文查重系统破坏者"。正如《菜根谭》所言"势力纷华，不近者为洁"，可文人们终究没能抵住金钱诱惑。

二、江南才子的"精神"生意经

唐伯虎、祝允明这些江南才子，把书画应酬做成产业链。祝枝山管润笔叫"精神"，倒让人想起《金瓶梅》里"火到猪头烂，钱到公事办"的俗语——没有银子当"精神氮泵"，文人连提笔的力气都没有。

常熟张某更绝，直接在书案上摆银子当写作"充电宝"，写完了再让人取回。这场景，活像现代作家对着电脑屏保上的存款数字码字。李渔在《闲情偶寄》里说得妙："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往"，连清高的文墨场也不例外。

最讽刺的是，润笔后来成了官场潜规则的遮羞布。某官员为巴结内阁大臣，能把父母的丧事拆成"学术课题"——神道表、墓志铭、挽联分给不同大佬写，既送了银子又攀了交情。这操作，比现代学术圈的"课题分包"还娴熟。

回头看这段历史，正如苏轼在《赤壁赋》中所言"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色"，明朝文人把清风明月般的才情，硬是换算成了真金白银的生意经。从羞谈润笔到按字收费，这场跨越百年的文人"下海"运动，倒给后世留下个生动的历史注脚。

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