宋朝发生靖难之役时，蒙古人为什么没有乘机南下

靖难之役时，蒙古人未能南下，正因自身陷入无休止内乱，如《资治通鉴》所载“内忧不息，外侮难图”。

蒙古衰微：北伐后的余烬

明太祖朱元璋驱逐元朝，建立大明，元朝残余退居漠北。经朱元璋数次北伐，蒙古势力已如风中残烛。至1387年捕鱼儿海之役，蓝玉大破北元，蒙古内部随即瓦解。阿里不哥后裔也速迭儿弑君自立，卫拉特部与蒙古本部分裂，双方为争夺高原统治权，展开长达半世纪的内斗。《史记》有言：“一国之乱，如树之枯根，必致倾覆。”蒙古诸部，自乱阵脚，岂能外顾？

昔张三丰游历塞外，见蒙古诸部争权，叹曰：“内斗不休，外敌乘虚，此亡国之兆也。”其道法自然，常以“心正则事成”训诫世人。蒙古内乱，恰似乱麻缠身，外求无门。卫拉特部（瓦剌）原与元朝世通婚，权势煊赫，却因内讧自缚手脚。建文元年（1399），蒙古大汗额勒伯克命太师马哈木统辖卫拉特，激怒猛可帖木儿，遂杀其自立。蒙古分裂为东西两部，东部鞑靼鬼力赤立傀儡，西部瓦剌自成一系，内耗愈烈。

有诗叹曰：“乱世烽烟起，英雄各西东。内忧不息处，外侮自难兴。”蒙古此时如《赤壁赋》所喻“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，自身难保，遑论南下？朱元璋北伐之威，早已使蒙古如履薄冰，内乱更使元气大伤。

靖难之役：天时地利

靖难之役（1399—1402）期间，建文帝削藩失策，燕王朱棣起兵。明廷内乱，而蒙古内乱更甚，二者相较，蒙古实为“小巫见大巫”。建文帝无将可用，削藩过急，反激朱棣。朱棣以北平为基，灵活用兵，终克南京。时蒙古诸部正陷于额勒伯克被杀、乌格齐自立之乱，如吕洞宾点化世人：“心不正，则事不成。外求无益，内修方安。”

朱棣继位后，欲与蒙古交好，蒙古却斩杀使臣，永乐帝怒而出兵。然蒙古此时已无力应战，卫拉特与鞑靼争斗不休，自顾不暇。《国史大纲》有评：“内忧重于外患，故靖难之际，蒙古虽欲乘隙，终因自乱而无能为力。”建文帝之昏招，反衬蒙古之窘迫。靖难之役，明廷虽乱，而蒙古内乱更烈，此乃天时地利之分也。

昔八仙过海，各显神通，然内乱如八仙争斗，终致一败涂地。蒙古之衰，非天不佑，实自取其祸。故《易经》云：“君子以自强不息。”蒙古内耗，正失此道。靖难之际，明廷得存，蒙古失机，史鉴昭然。

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