南宋灭亡后，众多的文人去哪里了

南宋灭亡后，众多的文人去哪里了？

南宋灭亡后，众多的文人或慷慨赴死，或隐居山林，或归降元朝，各寻归宿。

有宋一朝，科举繁盛，"天子重英豪，文章教尔曹。"举国上下崇儒重教，城乡一片书声。据统计，南宋一年应科人数达40万，占成年男性的2.5%。由此形成一个庞大的文人儒士集团，或在朝指点江山，或在野为乡贤名绅，更有开坛讲学，说经传道者，集官僚、乡绅、学者三位一体。

一、慷慨赴死：气节与抗争的最后坚守

文天祥、陈文龙以身殉国，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，他们的选择是最为世人所熟知的。然而，除了这两位民族英雄，还有许多进士在元军铁蹄下选择了慷慨赴死。

谢枋得在元兵入侵后，挺身组织民兵抗战，失败后，遁入深山。1288年，应忽必烈征集贤士的旨意，福建参政魏天佑把他抓到，送到大都，强迫他出来做官。结果谢枋得在拘所水米不进，绝食身亡。

福建连江太学生郑某，宋亡后改名思肖，即思念赵宋之意。他隐居吴中，坐必向南。表示自己"意不忘宋，不肯北面异姓。"郑思肖善于画兰花，但他所画兰花根下都无泥土，众人不解，他说"土地已经被人拿去"。死后墓碑上写"大宋不忠不孝臣郑思肖。"

二、隐而不仕：名节与尊严的最后坚守

对于元朝的抵制和故国沦亡的痛切不如第一类强烈，但是保持名节，拒不出山。

进士胡三省，宋末元初屏谢人事，专心修史，给《资治通鉴》注释，在战乱中，苦心修著的《资治通鉴广注》丢失，他又变卖家产，再购通鉴，重新注解，严寒酷暑不停，曰："吾成此书，死而无憾。"

义乌县令周密，元亡之后拒不出仕，填词作赋，著书纂文，写有《武林旧事》、《过眼云烟录》等书，专记南宋旧时风物，以托故国之情。

三、投靠元朝：现实与无奈的艰难抉择

元军南下，不少文官望风而降，进士方回，官知严州，元兵到时，"乃迎降于三十里外，鞑官毡裘，跨马而还，有自得之色"。元朝授其为建德路总管，欣然就职。同留梦炎一样，视高官厚禄重于忠义气节。

但书生仕元也不全因贪求禄位，有些是出于保护百姓和儒学文化目的。元兵至江阴，陆厚率乡人拜见统帅伯颜，与之"议论有合"，元军遂"不涉其境"与百姓秋毫无犯，后伯颜保举陆厚为徽州同知。

南京大学陈得芝教授做过一个统计，南宋理宗朝度宗朝事迹较明的进士中，抗元牺牲者占21.65%，遁隐不士者占53.05%，归顺元朝者25.3%。也就是说大多数的宋朝文人还是 "采薇首阳"。其原因除因守节效忠"不欲仕"外，还因元朝对于南士的排斥和欺凌而"不得仕"。

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