谯周如果不劝谏刘禅投降，蜀汉会灭亡吗

蜀汉的灭亡是历史必然，即便谯周不劝谏刘禅投降，也难逃覆灭的命运。

后主刘禅庸碌，国势衰微，姜维穷兵黩武，黄皓弄权败政，百姓疲敝凋瘁，此等根基动摇之局，纵使谯周缄口不言，亦如朽木难支大厦，岂能久存？

谯周其人

谯周，字允南，公元201年生于巴西西充国（今四川阆中），蜀汉一代硕儒，史学大家。其父谯賆，学贯《尚书》与图纬，名动益州，然淡泊仕途，仅应州府之召为师友从事。周幼失怙，寄养舅家，家贫而志坚，日诵典籍如道家修心，废寝忘食，不治产业，终博通六经，词理渊深。南怀瑾先生尝言：“读书人当如炼丹，心火不熄，方成大器。”谯周正是如此，虽口拙内向，却以文章名世，陈寿亲炙门下，终成《三国志》巨著。蜀汉初立，诸葛亮为弥缝派系，荐其为劝学从事；蒋琬执政，擢为典学从事，掌一州文教。三十三岁之际，已立身学界中枢，然国运如秋叶飘零，非一儒可挽。

昔张三丰云游至蜀，见农夫耕田，忽顿足叹曰：“深耕细作，方得仓廪实；急征暴敛，必致社稷倾。”此语暗合天道，谯周日后劝谏，正承此理——民心如土，养之则丰，伤之则崩。

劝谏与国运

延熙九年（246年），刘禅沉湎酒色，广修宫室，谯周愤然上疏，以新莽末年为鉴：“更始、公孙述快情恣欲，民心尽失；光武帝刘秀理冤狱、施仁政，终成帝业。”他力陈省减乐官、停造宫室，冀后主效光武之德。然刘禅阿附黄皓，斥其迂腐，反黜为中散大夫。费祎死后，朝纲益坏，姜维连年北伐，兵疲民怨。谯周目睹“极武赎征”之祸，退而著《仇国论》，疾呼：“民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起。”此语如暮鼓晨钟，道尽兴亡真谛——周文王以少胜多，因能养民；勾践以弱吞强，由可恤众。国之存亡，岂在谯周一纸降书？实系于朝野是否顺天应人。

吕洞宾点化世人故事，恰可佐证：相传唐时一县令苛征赋税，洞宾化老翁谏曰：“水能载舟，亦能覆舟；德若春风，民自归心。”县令不悟，终致民变城破。谯周之谏，亦如洞宾执盏，无奈刘禅醉生梦死，视民心为草芥。

及至景耀六年（263年），魏兵压境，谯周力劝刘禅出降。后人常诘：若其不谏，蜀汉或可一战？然细察国势，成都空虚，姜维远戍，百姓“怨声载道”，纵婴城固守，亦如枯枝抗风，顷刻即折。诚如杜工部所叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此非天意弄人，实乃人事不修之果。国运如舟，民心为水，水竭舟覆，岂待谯周执桨？

《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”蜀汉失道，纵千个谯周挺身，亦难逆天时；得道者昌，纵万重关山，终将一统。历史洪流，从不由片语挽狂澜，唯在执政者能否俯察苍生、顺乎天心。

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