鲁智深的菜园子有多大为什么能养二三十个泼皮

鲁智深的菜园子之所以能养活二三十个泼皮，不仅在于其规模之大，更在于当时市场的繁荣。

一、菜园子与泼皮们

《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”中提到，刚到大相国寺的鲁智深被派去看管一片菜园。然而，这片菜园却成了二三十个泼皮的目标。他们企图将鲁智深扔进粪坑，但结果却是鲁智深轻松制服了这些泼皮。在求饶时，泼皮们透露了一个重要信息：他们平时靠赌钱、讨钱为生，而吃饭穿衣主要依赖于这片菜地。

后来，这群泼皮为了讨好鲁智深，连请他数日，好酒好菜，甚至杀了猪款待。可见，依靠大相国寺里的这片菜地，这二三十个泼皮生活得还不错。

二、市场繁荣与社会现实

《水浒传》中对卖菜行业的描述不少，比如武松杀潘金莲当天下午，去菜市场上很容易就买到了“猪头、鸡、鸭、酒、果品”等物，比起90年代的俄国，甚至某些经济出现问题的现代国家，都要繁荣许多。此外，一百零八将中的张青，外号“菜园子”，曾经在孟州道光明寺专职种菜。

靠偷寺院的菜卖就能养活二三十个无赖，这在今天市场经济如此繁荣的情况下也难以做到。毕竟种菜容易，却未必卖得出去。因此，泼皮们的美好生活不仅证明了大相国寺的菜园子底子厚，更表明当时的市场经济活跃，有菜不愁卖。

留存至今的各类北宋年间的材料，如《东京梦华录》，完全能够印证《水浒传》中对市井繁荣的描述。书中记载，每个月开放五次“万姓交易大会”，很像现在的庙会，富人排队都排不进去。可想而知，这些泼皮本身就在大相国寺附近，想要卖菜还是很容易的。

然而，这种繁荣背后隐藏着深刻的社会问题。

三、农民起义与社会矛盾

两宋三百年间，发生了数百次农民起义，创造了历史之最。《宋代农民起义列表》显示，从宋太祖赵匡胤开始到南宋结束，两宋三百多年间，居然发生了数百次农民起义。

《水浒传》中除了宋江、方腊的起义之外，小规模的土匪几乎遍地都是。历史上真正的宋江起义，最初只有三十六人，在各地募兵起义，依靠河道转战山东、河北、河南、安徽等地，官兵难以捉拿。最后宋江等人中了爱国将领张叔夜的圈套，被迫投降。

方腊的起义规模更大，义军巅峰时占领了包括江苏、浙江、安徽、江西的六州52县，这些地方是北宋的重要财政来源，整个王朝岌岌可危。方腊本人、妻子、儿子以及宰相数十人死战不降，最终被杀。方腊虽死，他的义军却仍然在全国进行反抗活动。

自古以来，农民选择落草为寇，起兵造反，无一例外是因为日子过不下去了。那么，为何宋朝作为最富裕的古代王朝，造反却是最多的呢？

事实上，北宋的市场经济确实很繁荣，但这并不意味着老百姓可以从繁荣中获益。

四、社会矛盾与百姓生活

回顾鲁智深在《水浒》中的历程，从打死镇关西到五台山出家，从大闹桃花村到火烧瓦罐寺，我们可以看到，勤恳的普通百姓们的生活其实远远比不上泼皮。

有人会问，那么繁荣的市场，像金翠莲父女这样的人为什么不种点菜谋生呢？事实上，北宋的市场经济确实很繁荣，但这并不意味着老百姓可以从繁荣中获益。繁荣确实带来了好处，却没有到农民手里。

历史上真正的宋江起义，起源于北宋政府为了搜刮财务，突然宣布八百里水泊为公有，百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处。方腊起义则是因为宋徽宗从南方运送花石纲导致的，方腊本人家里有个漆园，做着买卖。但是地方官吏却压榨方腊家，让他心生怨恨，趁机煽动因为运输花石纲而不堪重负的百姓造反。

道理就很明显了，北宋的蔬菜确实很好卖，却不是人人都能从中获益的。大相国寺里的二三十个泼皮，获取蔬菜的途径靠偷，不用本钱，他们没有固定的居住场所，也不用缴纳人头税。所以泼皮们自然逍遥自在，而普通百姓们想做点买卖，则难得多。

除了繁重的苛捐杂税之外，宋朝中期随着土地兼并加剧，大多数农民并没有自己的土地，而封建社会的寺院本身就是土地兼并者的身份。

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