宋襄公是春秋五霸之一吗宋襄公是个怎么样的人

宋襄公虽被列为春秋五霸之一，但其"仁义"之名终成后世争议。

仁义与争议并存的宋襄公

《左传》载："君子务本，本立而道生。"宋襄公之名，恰如镜中影，照见春秋乱世中礼崩乐坏的暗流。

据《史记·宋微子世家》记载，宋襄公(前682年-前637年)本名兹甫，其父宋桓公临终前欲传位长子目夷，却遭兹甫"让贤"。此事《春秋》载："宋子兹甫让国于兄，国人立之。"看似谦让，实则暗藏玄机。正如《论语》所言："巧言令色，鲜矣仁。"后世史家多以此为宋襄公"虚伪"之证，然细究其行，却见其"仁"字贯穿始终。

《资治通鉴》载，公元前651年葵丘之盟，宋襄公受齐桓公托孤之重，护送齐孝公即位。彼时齐国强盛，宋国弱小，若失此盟，中原格局或将改写。《孟子》云："大人者，不失其赤子之心者也。"宋襄公以一国之力，践行"一诺千金"之誓，其气节可比荆轲刺秦，虽败犹荣。

泓水之战：仁义的代价

《诗经·小雅》有云："高山仰止，景行行止。"宋襄公之"仁义"，在泓水之战中达到极致。公元前638年，楚军渡河时，宋襄公竟下令"不击半渡"，待楚军列阵方战。《左传》载："宋人既成列，楚人未既济。"此战宋军大败，宋襄公重伤而亡，时人皆叹："仁义之兵，难敌强权。"

然《史记》载司马迁评曰："宋襄公好兵而不善战，徒慕虚名。"此言似有理，实则未窥其全貌。《荀子·议兵》云："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。"宋襄公之败，非不善战，实乃"礼"与"兵"之矛盾。正如苏轼《留侯论》所言："天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。"宋襄公之"仁"，恰是乱世中最后的坚守。

《明史·张廷玉》有云："史笔如铁，褒贬分明。"宋襄公虽未称霸，却以"仁义"之名留名青史。《资治通鉴》载其"让国"、"护孤"、"守信"三事，足见其"君子之风"。后世论者或斥其迂腐，然《道德经》云："大巧若拙，大直若屈。"宋襄公之"仁"，恰是春秋末世最后的文明火种。

《尚书》有言："天命靡常，惟德是辅。"宋襄公虽未得"霸"位，却以"仁义"之名，成为历史长河中独特的坐标。正如《史记》所载："其仁义之风，虽败犹存。"这或许正是司马迁将宋襄公列于"五霸"之中的深意。

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