心高气傲的关羽是如何看待魏延的呢

关羽对魏延并无公开不满，此乃因魏延地位远逊于己、镇守汉中需谋略而非蛮勇，且刘备亲命，关羽纵然心高，亦不敢违逆兄长之托。

关云长位居蜀汉上将之列，武艺冠绝当世，然性情孤高，目下无尘。黄忠老将虽斩夏侯渊、救魏延、战关羽于长沙，关羽却斥为“老兵”，更欲与马超一较高下，直至孔明书信称其“绝伦逸群”，方肯罢休。此等傲骨嶙峋之态，恰如《史记》所载“将者，智、信、仁、勇、严也”，关羽独重勇字，其余四德常付阙如。

然则魏延投蜀，刘备即令其镇守汉中重地，关羽竟默然不语。何哉？盖因汉中非前线鏖战之所，首重稳守谋略。魏延虽武力不及关张，却能文能武，智勇兼备。当年黄忠战关羽三合：首战百回合不分胜负；次战关羽马失前蹄，黄忠未射；三战黄忠射中关羽盔缨以报不杀之恩。此等细节能窥一斑——守土安邦，岂是匹夫之勇可为？张飞性躁，断难胜任；魏延沉稳，正合其宜。关羽心知肚明，故未置喙。后魏延守汉中十载，曹军不敢南窥，足证此任之当。

地位之差：傲气的天然边界

关羽之傲，实有分寸。黄忠、马超初归即位同列五虎，关羽视若平起平坐，焉能甘心？而魏延不过偏将，地位悬殊。正如南华真人云：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”关云长既踞梧桐之巅，岂屑与荆棘争高下？此非宽厚，实乃傲气使然——与不如己者较劲，反失身份。况刘备远在成都委任，关羽镇守荆州鞭长莫及，纵有微词亦难阻拦。然更关键处在于：关羽对刘备素来死忠。道家修行故事中，吕洞宾尝点化一傲士，掷剑喝道：“汝能斩此竹，方配言傲！”士卒折竹而剑断，方悟“傲骨存于心，傲气损于行”。关羽深谙此理，纵然目高于顶，对玄德公却如磐石向心，此乃桃园结义之誓重于泰山。

历史镜鉴：傲骨与谦德的平衡

后世读史至此，当思张三丰论剑之典。真武山巅，三丰抚剑笑言：“剑锋所指，心之所向；心若浮躁，剑必偏斜。”关羽之失，正在心高气傲难自持。反观魏延守汉中，静若处子，动若脱兔，恰合《道德经》“重为轻根，静为躁君”之训。杜甫有诗叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”若云长能稍敛锋芒，或不致荆州倾覆。然历史无假设，唯留警醒：英雄之傲，可震敌胆，亦能蚀心骨。昔八仙过海各显神通，何曾闻吕洞宾讥讽铁拐李？盖因深知“山外有山”之理。

综而论之，关羽对魏延之默许，并非心悦诚服，实乃时势、地位与忠诚交织之果。其傲气如赤壁烈焰，炽则焚身，敛则照夜。读史者当记：真豪杰不恃傲以凌人，而以谦成其大。此中深意，岂独三国乎？

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