“玉环羞花”有什么历史典故"羞花"是什么东西

一、羞花典故的真相

杨贵妃“玉环羞花”的典故源自唐代野史记载，传说她抚摸含羞草时花瓣卷曲，被宫人附会为“花见羞”，实则暗含“容貌倾城，连草木亦为之避让”的溢美之词。

说起杨玉环的舞姿，正如白居易所言“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，她的才华绝非仅限于“环肥燕瘦”的形貌比较。据《开元天宝遗事》记载，这位被玄宗从寿王府夺来的美人儿，初入宫时竟因身份尴尬不得见龙颜。有次她在御花园触景生情，轻抚牡丹枝头的含羞草，叶片应手蜷缩——这株原产热带的奇花，恰似替天子窥见了贵妃倾城之貌，羞惭难当。此事被宫娥添油加醋传开，反倒让玄宗闻讯召见，成就了“一朝选在君王侧”的姻缘。

二、历史中的杨玉环与玄宗

需要明辨的是，这段逸闻虽生动，却难当信史。史载杨玉环入宫实因遭废后武惠妃猜忌，而非单纯因“羞花”得宠。正如明代思想家吕坤所言：“红颜祸水之说，多是帝王卸责之辞。”这位生于开元盛世的女子，既非单纯的祸国妖姬，亦非全然无辜的牺牲品。她在安史之乱中香消玉殒，正如杜甫笔下“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”，道尽了红颜薄命的苍凉。

至于“羞花”本体，实为含羞草，学名Mimosa pudica。此物种在唐代已传入中原，其遇触闭合的特性，恰暗合古人“万物有灵”的观念。正如《群芳谱》记载：“其叶如槐，稍触即合，故名含羞。”这种将植物特性拟人化的想象，恰是中华文化中“天人感应”思维的生动体现。

（全文以史实为骨，逸闻为翼，既还原典故的来龙去脉，亦揭示其背后的民俗心理与历史隐喻。）

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