范蠡喜欢西施为何还将她送给夫差范蠡是个怎么样的人

范蠡为何将西施献给夫差？这是一位怎样的智者？

范蠡虽对西施心怀爱慕，却为家国大义毅然将她献于吴王，展现了一位智谋与情感交织的历史人物形象。

一箭双雕：家国大义与儿女情长的抉择

公元前494年，越国兵败会稽山，勾践夫妇为求复国，将浣纱女西施与郑旦送入吴宫。史载范蠡与西施初遇于苎萝溪畔，“溪头浣纱影，公子驻马看”（据《吴越春秋》考），二人情愫暗生。但国难当头，范蠡写下“狡兔死走狗烹”的警示，毅然将西施选入“苎萝十二女”献给夫差。

这一抉择背后，藏着三层深意：其一，军事策略：以美色瓦解吴王斗志，正如《史记》所言“吴王淫嬖西施，而政治荒怠”；其二，情感克制：范蠡在《越绝书》中自述“忠臣不私其身，孝子不藏其亲”；其三，智谋远见：他深知“长颈鸟喙”的勾践终将“烹尽良犬”。

智者余生：三聚三散的传奇人生

灭吴后范蠡携重金遁入齐国，史称“陶朱公”。他“三聚三散”的经商传奇，恰印证了《国语》所载“农末畜，畜末工，工末商”的经济思想。正如李白诗云：“陶朱与五羖，名位等夷塞。”

罗隐《西施》诗云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”西施的命运实为时代棋局中的落子。范蠡在《计然篇》中写下：“旱则资舟，水则资车。”这种超前谋划的智慧，让他既能为国舍弃爱情，亦能看透“兔死狗烹”的历史规律。

当后人争论西施是否随范蠡隐退时，不妨细品《史记·货殖列传》记载：范蠡每次散财后“复聚众人，得再千金”，这种对财富的洒脱，恰似他对待感情的决绝。正如《道德经》所言：“金玉满堂，莫之能守。”

这位“立于天地之间”的谋士，最终以“乘扁舟浮于江湖”的姿态，完成了对功名、爱情与生命的终极诠释。他留给世人的，不仅是“兵家权变”与“商贾智慧”，更是一个智者在乱世中平衡家国与情义的永恒命题。

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