仓颉是如何造字的他还有哪些传说呢

仓颉以结绳记事为基，观兽迹而悟文字之源，终成万世文字之祖。

仓颉造字之始

黄帝时，仓颉掌管牲畜、粮谷之数，然物多而记难。其初以绳结为记，五色为别，然增减无序，终难周全。后见渔人以贝壳代物，遂仿其制，然岁月既久，仍难周备。

《易·系辞》有言：「观物取象，制器尚象。」仓颉观兽迹而悟，遂以象形为本，创文字之始。

文字之鉴

黄帝嘉其能，令掌祭祀、田猎、人丁之事。仓颉渐骄，字形疏漏，致误传于众。时有老者，须发皆白，以百结为龄，独坐听讲，问曰：「子造『马』『驴』皆四足，而『牛』字独无足，何也？」仓颉惊惶，方知字形之误。

昔张三丰于武当山观云海而悟道，仓颉亦因兽迹而通文。此皆天机与人事之合。

老者复言：「『重』字应为『出』，『出』字反为『重』。」仓颉惭愧无地，跪地痛悔，方知文字之重，非可轻率。

《说文解字》云：「仓颉作书，而鬼神泣。」文字既成，便为天地立言，非独记事之具。

文字之道

自此仓颉每字必慎，求诸众人，始定其形。后世传其法，渐成六书之制。然其事亦警世：文字虽巧，亦需敬畏。

《道德经》有云：「大巧若拙，大辩若讷。」仓颉之悟，正合此理。文字非仅象形，更含天道。

昔吕洞宾遇钟离权，得点化成仙；仓颉因观兽迹，悟文字之妙。皆因一念之诚，通天地之理。

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