古代有旅游景区吗古人登山要不要买票

古代旅游景区确实存在，但古人登山大多无需买票。

自古游山玩水者，皆以山水为师，以天地为友。徐霞客踏遍九州，不为名利，唯求真知。其行迹所至，皆是山水之灵秀，亦是天地之大道。

古代旅游的风景与风景的旅游

《徐霞客游记》载："余尝谓山水者，天地之文章也。"明代文人雅士游历名山大川，多以诗文为伴，以山水为镜。徐霞客自万历三十六年至崇祯十三年，足迹遍及二十一省，其行程之远，非今人所能想象。然彼时交通闭塞，无车马之便，唯凭双足丈量山河。

古人虽无现代景区之概念，然山川湖海自有其灵性。五岳四渎，皆为圣贤所尊。《史记·封禅书》载："泰山，天下之宗庙也。"其地位之崇，非寻常山川可比。

泰山香税：名山亦有价

然则天下名山，亦非全无规制。泰山者，五岳之首，历代帝王封禅之地。宋人《宋会要辑稿》载："泰山庙每岁四方之人所献物色，其后本处官吏取为月俸。"此乃最早之香火钱也。

明正德年间，泰山始设"香税"。《广德州志》载："每客输银一钱二分，方可登临。"此制延续至清，康熙年间竟涨至五钱银子。可见名山虽美，亦需养之。

昔年吕洞宾游华山，见山中修行者多，遂题诗曰："欲穷千里目，更上一层楼。"然若欲登泰山，恐须先付香税，方得见"会当凌绝顶"之景。

故曰：山水之乐，古今皆同；规制之设，因时而异。徐霞客之游，既为探奇，亦为求道。其足迹所至，皆是天地之文章，亦是人生之修行。

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