武则天既然已经是皇帝了,为什么死后不要帝号呢

武则天临终前放弃帝号，并非一时糊涂，而是她一生政治智慧的最后一笔，是为了身后名与李唐江山的最终妥协。

话说神龙元年（705年），那一年，长安城的风似乎都比往年要冷上几分。搅动了整个大唐天下十五载的武则天，已然病重，躺在上阳宫里，生命之火眼看就要燃尽。就在此时，宰相张柬之等人发动了一场惊心动魄的兵变，拥立被她废掉的儿子李显复位，史称“唐中宗”。天下，又回到了李家人的手里。同年十一月，这位八十一岁的女皇走到了生命的尽头。她留下了一道遗诏，字数不多，却分量千钧：“去帝号，称则天大圣皇后，并与唐高宗合葬于乾陵。”

这就奇怪了。一个女人，在男权社会里杀出一条血路，当上了前无古人的皇帝，临了临了，却亲手把这顶皇冠摘了，甘愿做回李家的媳妇，睡在丈夫李治的旁边。这究竟是为什么呢？很多人看多了宫斗剧，总觉得这里头藏着什么惊天阴谋，或者这道遗诏根本就是假的，是后人伪造的。哎，这可真是想多了。以武则天的智慧和她一生的行事风格，这恰恰是她最真实、最无奈，也最了不起的选择。

皇位传给谁？武家还是李家？

摆在武则天面前最大的难题，就是继承人的问题。皇位传给谁？是传给武家的侄子，还是传给李家的儿子？这可不是一道简单的选择题，这背后牵动着整个帝国的命运和她身后的荣辱。当初，她就这个问题问过宰相狄仁杰。狄仁杰这个人，耿直，说话也很有水平。他没有直接说该立谁，而是换了个角度问她：“陛下，您想过身后事吗？您想想，儿子和姑姑，哪个更亲？”武则天不假思索地回答：“那当然是儿子了。”

狄仁杰接着说：

“陛下，如果您立了武家的侄子为太子，将来他当了皇帝，太庙里供奉的，是他的父亲、祖父、曾祖父，怎么会把一个姑姑放进去呢？自古没有侄子把姑姑放进家庙祭祀的道理。可如果您立了儿子，儿子当了皇帝，您就是他的母亲，他是一定会把您供奉进太庙的，世世代代享受香火。”

身后名：太庙里的一席之地

想通了这一点，剩下的就好办了。武则天心里跟明镜似的，她那个武家，除了靠着她这棵大树狐假虎威，根本没什么能成大器的栋梁。她要是硬把皇位传给武三思那些人，别说天下人不答应，就连她自己都瞧不上。到时候，天下大乱，她辛辛苦苦打下的江山，怕是要分崩离析。那些跟着她打天下的老臣，心里真正效忠的，还是李唐。你看后来，她那个精明能干的女儿太平公主，权倾朝野，最后不还是被李隆基轻轻一拨，就给扳倒了？

所以，武则天做出了最理智的抉择。她知道，自己以女儿身称帝，已是天大的异数，是历史长河里一朵绚烂的浪花。但这朵浪花，终究要汇入李唐这条主河道。她可以改朝换代，但改不了人心所向，改不了“天命所归”这四个字。于是，她选择妥协，回归。她去掉帝号，自称“则天大圣皇后”，就是要告诉所有人：我，武曌，最终还是李家的媳妇。我以皇后的身份，与高宗皇帝合葬，这样，我就能名正言顺地进入李唐的太庙，享受子孙后代的祭拜。这，是她为自己挣来的最后一份尊严，也是她一生政治智慧的巅峰体现。

正史记载，去帝号是武则天的“遗命”。但无论是主动的“遗命”，还是被动的“被遗命”，这个处理方式都充满了高明的政治智慧，平衡了各方利益，保全了这位女皇最后的体面。从此，唐朝皇帝的世系表上，没有了武则天的名字，但历史的天空上，她的名字，却比绝大多数李氏皇帝都要璀璨夺目。她终究是那个前无古人、后无来者的唯一。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 苏轼的这句词，用在武则天身上，再合适不过。她的一生，是权力与欲望的交织，是智慧与无奈的共存。她最终的选择，不是退却，而是一种更高明的“进”，是为了在历史的长河中，为自己寻一个永恒的位置。

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