四大美女有什么优点才让世人铭记

四大美女有什么优点才让世人铭记？

"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"——白居易《长恨歌》道尽四大美人的精髓。她们的传奇不仅在于"沉鱼落雁"的容貌，更在于以柔肩担道义的家国情怀。

一、西施：浣纱女的家国担当

春秋末年吴越争霸的硝烟里，苎萝山下的浣纱女西施，用生命诠释了何为"忠"字当头。

唐代宋之问《浣纱篇》中"鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花"的典故，让世人记住了她惊世的容颜。但更值得传颂的，是她为助越王勾践复国，甘为"美人计"的胆识。正如李白在《咏苎萝山》中所言："西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。"这般绝色佳人，却甘愿深入虎穴侍奉吴王夫差，以一己之身承担复国重任。

试想在公元前490年的越国，当勾践提出献美人之策时，有多少女子能如西施般挺身而出？这种"舍小家为大国"的忠义，恰似《论语》所言"见义不为，无勇也"，让她的美貌更添几分悲壮色彩。

二、昭君出塞：胡笳声里的家国大义

建昭元年（公元前38年）的长安城，王昭君怀抱琵琶出塞的身影，至今仍在历史长河中回响。

传说这位南郡秭归女子怀抱琵琶，让空中大雁为之失神坠落，成就"落雁"美名。但比这更动人的，是她面对汉元帝悔婚时的抉择。据《汉书·匈奴传》载，当元帝欲悔婚时，王昭君却言："臣妾既已许诺，岂能失信于胡?"这种"以德报怨"的胸襟，正如杜甫《咏怀古迹》所赞："群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。"

细究史料，王昭君在呼韩邪单于死后，本可归汉却选择留下维持汉匈和平。这种超越个人情感的"大德"，恰如《礼记》所言"礼尚往来"，让边塞烽烟化作胡汉通好的桥梁。

三、貂蝉：乱世红妆的智勇双全

东汉末年董卓乱政的腥风血雨中，司徒王允府中的歌伎貂蝉，上演了"闭月"之姿的惊天逆转。

"原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身"——《三国演义》虽未明确记载貂蝉其人，但民间传说中这个虚构形象却完美诠释了"义"的真谛。面对董卓、吕布这对"父子"的权谋，她以"连环计"周旋其中，正如罗贯中在《三国演义》第八回所写："红颜胜人多薄命，莫将青史负红妆。"

虽为女儿身，却能在乱世中智取奸雄。这种"侠之大者，为国为民"的担当，暗合《左传》"义以建功"的箴言，让"虎牢关三英战吕布"的传奇更显悲壮。

四、玉环醉酒：霓裳羽衣的千古绝恋

开元盛世的华清池畔，杨玉环用"羞花"之貌与唐玄宗谱写出惊世骇俗的生死恋。

"云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵"——白居易的《长恨歌》道尽了这段千古绝恋。但杨玉环的可贵之处，在于她以"情"字贯穿始终。即便安禄山"三更入宫"的流言四起，玄宗却始终坚信"在天愿作比翼鸟"的誓言，这种纯粹之情，恰如《诗经》所云："死生契阔，与子成说。"

马嵬坡的香魂虽散，但她与玄宗的爱情传奇却永载史册。正如洪昇在《长生殿》中所叹："此系身前身后事，倩谁记去作奇传？"这种超越生死的真情，正是中华文化中"情深不寿"的完美注解。

从春秋战国到盛唐，四大美人的故事串联起华夏文明的精神长卷。她们用"忠义德情"诠释了《周易》"含章可贞"的女性美德，让"沉鱼落雁"的容颜升华为文化图腾。正如《庄子》所言："美而不自美，非自美之功也。"这些穿越千年仍熠熠生辉的故事，正是中华文明"以德为美"的永恒见证。

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