李世民曾想处死武则天，后来为什么算了

李世民为何放弃处死武则天？

答案一句话总结：唐太宗因天命论与性别偏见的双重误判，最终放过了野心初显的武则天。

"天意从来高难问，况人情老易悲难诉。"（辛弃疾《贺新郎》）武则天与李世民的这段历史纠葛，恰如这句诗词道出的世事难料。让我们拨开贞观年间的迷雾，细看这对君臣的特殊羁绊。

寒门孤女的凤凰涅槃

武士彟这位木材商人出身的工部尚书，凭借经营木材生意积累的财富，成为李渊太原起兵时的重要资助者。其女武照（武则天本名）在十二岁丧父后，面对族人的欺凌，母亲杨氏以"弘农杨氏"的世家底蕴严加教导。史载"美容止"的少女在贞观五年（631年）以"美容止"被召入宫，正如《旧唐书》所载"年十四，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人"。

值得注意的是，在长达十二年的才人岁月里，武则天始终未能诞育子嗣。这个看似矛盾的现象，实则暗藏玄机——李世民对女性参政的警惕，早在处理长孙无忌与房玄龄的权力制衡时就已显露。正如《资治通鉴》所载"太宗每视朝，后辄垂帘于后，观以得失"，可见他对后宫干政保持着敏锐的防范意识。

预言与杀机的双重博弈

贞观二十二年（648年），太白星昼现的天象，与《秘记》"唐三世之后，女主武王代有天下"的谶语不期而遇。李淳风"臣仰观天象，俯察历数，其人已在宫中，为皇亲国戚，三十年后当王天下"的奏对，直接触发了李世民的杀心。这个时间节点的选择耐人寻味——正值李治被立为太子（643年）五年之后，王朝接班人体系已确立。

"帝王之学，首在知人。"（南怀瑾语）李世民对武则天的试探堪称经典。当问及"朕百年之后，汝何所倚"时，武则天"当为比丘尼"的回答看似谦卑，实则暗藏机锋。这个看似完美的答案，实则让李世民落入了"去武入佛"的思维陷阱。正如《贞观政要》所载"太宗以为诚，遂不疑"，帝王心术在此刻显露出致命盲区。

历史的吊诡之处在于，李世民为防"武代李兴"而采取的"一废一立"策略，最终成了武则天的政治跳板。显庆五年（660年）李治"风眩头重"的突发疾病，让武则天以"天后"之名真正掌控了权力中枢。这让人想起《阿房宫赋》"秦人不暇自哀，而后人哀之"的警示——李世民晚年的自负，恰为后世留下了最生动的镜鉴。

"以史为镜，可以知兴替。"（唐太宗语）当我们回望这段充满戏剧性的历史时，看到的不仅是个人命运的沉浮，更是权力博弈中永恒的规律：任何对人性复杂性的低估，都可能成为改写历史的关键变量。武则天从才人到女皇的蜕变轨迹，恰是这个真理最鲜活的注脚。

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