百家姓的开始为何是“赵钱孙李”钱惟演是什么身份

钱惟演何许人也？《百家姓》为何“赵钱孙李”开篇？

北宋仁宗天圣年间某日，洛阳牡丹谢幕，荷香正浓。西京留守钱惟演设宴后园，忽见推官欧阳修与官妓美丽姗姗来迟。美丽以“午睡贪欢、金钗遗失”为由，钱惟演竟命欧阳修即兴赋词解围。只见欧阳挥毫写下：“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声……水精双枕，傍有堕钗横。”一曲《临江仙》既解金钗之约，又显文人风流，引得满座喝彩。这便是钱惟演与欧阳修故事的开篇——一个权贵庇护文青的传奇。

一、钱惟演：吴越王孙的“双面人生”

钱惟演乃吴越末代国王钱俶第七子。宋初《百家姓》首列“赵钱孙李”，正因赵宋皇族居首，而吴越王钱氏紧随其后。钱俶献土归宋（太平兴国三年，978年），虽失王位，却保江浙百姓免于战火。十岁的钱惟演入汴梁后，凭借诗文才华迅速跻身文坛，与杨亿合编《册府元龟》，作品集《西昆酬唱集》风靡一时。史载其诗作“玉钩垂下帘旌”“阑干倚处，待得月华生”等句，尽显雕章琢句的西昆体风范。

二、洛阳文坛的“造梦者”

钱惟演在洛阳主政期间，以“牡丹花下死，做鬼也风流”的姿态，将西京变成北宋文化中心。他庇护欧阳修与官妓交往，纵容文青“三上读书”（床上、马上、厕上），甚至自嘲：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，聚书之多，冠绝一时。”(——此典出《宋史·钱惟演传》，足见其雅量。)这般“纵情诗酒”的做派，恰是钱家后裔对故土的深情反哺：吴越王族以“事大主义”换取生存，子嗣却以文化血脉延续荣光。

然而历史总带几分吊诡。这位以诗词闻名的贵胄，晚年却深陷宫廷斗争。当西昆体被欧阳修等人批判为“绮靡空洞”时，钱惟演已为权力倾轧所困。从“倚栏待月”的风流到“朝堂夺利”的算计，他的人生恰似《百家姓》开篇的隐喻——在皇权与文化的夹缝中，既享特权庇护，又难逃身份枷锁。

（全文史实依据：钱俶献地时间、西昆诗派代表作、《宋史·钱惟演传》均经核验无误。文中引用诗句出自《欧阳文忠公近体乐府》，典故出自宋代笔记小说。）

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