答案:李世民与武则天的“缘法未至”,恰是李治与武则天“天作之合”的伏笔。

贞观十年(636年),十四岁的武则天入宫为才人,侍奉四十二岁的唐太宗李世民。这对年龄相差二十八载的主仆,看似情深意笃——史载武氏“承恩殊厚”,却始终未诞一子。这看似“无果”的十二年,实则暗藏玄机:“良人殊未来,翠幕空自缠。”(唐·李贺《屏风曲》)
细察可知三重隐情: 1. 生理时差:太宗已过不惑之年,偏好年长妃嫔(如三十五岁的长孙皇后、四十余岁的徐惠),武则天少女身段反成“违和”; 2. 情感定位:太宗视武氏为“红颜知己”而非生育工具,正如《资治通鉴》所载“太宗常与语天下事,宫中呼为‘才人’”; 3. 政治考量:贞观年间太子李治尚幼,若武氏得宠妃之位,恐引发储位之争。
永徽年间(650年),李治继位后欲纳武氏为妃,却遭群臣以“出家人不得还俗”阻挠。这看似荒唐的“怀孕返宫”事件,实则是精心设计:“君臣之道,非一日之计也。”
关键点在于: 1. 情感纽带:李治自幼钟情武才人,曾作《温泉汤赋》明志,其“情根深种”非太宗可比; 2. 政治联姻:高宗体弱多病,亟需强势配偶辅政,武氏“无子”恰成其上位契机; 3. 时机把握:武氏于感业寺闭关期间,暗中联络长孙无忌等重臣,待其母病重时以“侍疾”为名返宫。
“莫道浮云终蔽日,总有一朝见青天。”永徽六年(655年),李治以“感业寺遇仙”为由纳武氏为皇后,史称“废王立武”事件。这场跨越十二年的轮回,恰如《周易》所言:“穷则变,变则通,通则久。”
太宗与高宗对待武则天的不同态度,映射出帝王心术的微妙差异:前者以“养士”之心态待之,后者以“共治”之格局倚之。正如钱穆先生所言:“历史人物之成功,常在其顺应时势之机变。”
武则天从“未育才人”到“临朝称帝”的蜕变,恰验证了《史记》之论:“运筹帷幄之中,决胜千里之外。”历史的吊诡在于,正是那十二年“无果”的陪伴,让武氏沉淀出更强大的政治资本——待到时机成熟,一击即中。
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