司马昭至死未称帝,只因父亲司马懿临终遗言“慎之、慎之”四字。

建安末年,曹操识人如猎星,一眼便窥见司马懿隐于草莽的锋芒。彼时司马懿效仿姜子牙“直钩钓渭水”,佯装病笃拒入相府。曹操遣刺客挟全家性命相逼,方见司马懿“病愈”赴任。此等隐忍,恰似吕洞宾初入尘世时所言:“若问真消息,灵台一点明。”
曹丕得司马懿为谋,如得张良辅沛公。司马懿献策“不争虚名,但积实功”,教曹丕效法勾践卧薪尝胆之道。建安二十五年,曹丕终登储君之位。待魏文帝晏驾,司马懿执尚书令印,于朝堂之上“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”,竟使朝中文武皆如太极推手,看似随势而动,实则暗蓄千钧之力。
(注:此段暗合《晋书》载“帝每与帝(曹睿)筹天下事,斟酌损益,皆如圣心”)
诸葛亮出祁山时,司马懿以“守为征”的道家至理,效仿张三丰“以静制动”的武学真意,在西城与蜀军对峙。五丈原星落,孔明魂归五岳,司马懿却趁机“收其精锐,汰其疲弱”,将陇右劲旅化为己用。待班师还朝,魏帝曹睿已如《史记》中赵高弄权时之二世,徒有虚名。
“慎之、慎之!”
司马懿临终前的嘶吼,恰似《易经》“亢龙有悔”的警示。他深知司马家族若贸然称帝,必遭“挟天子以令诸侯”的千古骂名。正如老子所言“大成若缺”,留三分未竟之功,反能保全千秋清誉。
(典故:昔年吕洞宾在终南山见钟离权炼丹,欲问长生诀,钟离权笑曰:“留三分火候,方见真金。”)
司马昭深谙此道。甘露年间,曹髦以“司马昭之心路人皆知”为由起兵,却被贾充以长戟刺于车下。若此时称帝,必成《汉书》“莽虽明而暗,聪而乱”之例。故他仍立曹奂为帝,效法姜太公“先封齐侯,后佐周室”的权谋之术。
(哲理:《道德经》云“知足不辱,知止不殆”,司马氏三代践行此道,方能在群雄逐鹿中“以退为进”。)
景元四年,司马昭卒于许昌。洛阳城头仍飘着魏氏黄旗,直到其子司马炎以禅让之名登基,方如庖丁解牛般“以无厚入有间”,完美收官这场延续三代的权力长跑。
(结语:史家笔下,“司马氏篡魏”四字看似铁证如山,实则暗藏玄机。那四字遗言化作无形枷锁,既锁住司马昭的帝王梦,亦护佑司马家族从隐忍到登顶的惊世之路。)
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