都说皇帝后宫佳丽三千,新皇继位之后是如此处理这些小妈的

新皇继位后，先帝后妃的归宿何在？

新皇继位后，通常会通过继承、出家或殉葬三种方式处理先帝后妃。

一、血脉的延续：继承的权谋与人性

史载唐太宗驾崩后，武才人本应入尼姑庵削发为尼，却因唐高宗早年倾慕其姿容，竟在服丧期内将其接入宫中，最终封为皇后。此等"继承"之法，在游牧民族如鲜卑、匈奴中更为普遍，甚至成为铁律。正如《资治通鉴》所言："胡俗重血脉，新君必纳先帝遗孀以固基业"。

（插入道家典故：昔年吕洞宾游长安，见一宫女对月垂泪，乃化作道士赠诗曰："尘世纷纷竞利名，几人能解死生轻？若知色即是空相，何必深宫锁玉屏。"）

二、青灯古佛：出家人的悲欢

唐代首创"宫人出家"制度，先帝妃嫔需入寺为尼。然这袈裟之下，亦藏风月。《全唐诗话》记载，某公主曾暗访长安大慈恩寺，竟见昔日贵妃姐妹们"日暮相携游西市，笑说当年承恩事"。明代更设感业寺专收前朝遗孀，史称"带发修行"。李清照"至今思项羽，不肯过江东"之句，恰似她们的心境写照。

三、黄泉路远：殉葬制度的千年之殇

最惨者莫过于殉葬。西汉昭帝时竟有"生前未见帝，死作九泉魂"的悲惨记载。明太祖朱元璋崩逝时，竟迫使三百宫女饮鸠陪葬，史称"凤阳惨案"。张三丰曾愤然作《哀逝赋》："黄土何曾留玉貌，青松岂解葬花魂？"痛斥此等暴政。

（插入典故：传说八仙之一的何仙姑曾化身尼姑，夜入陵寝为殉妃超度，月光下但见无数怨魂化作磷火，萦绕皇陵数百年不散。）

四、历史的轮回：制度背后的天道

这些制度恰如《道德经》所言："大道废，有仁义"。看似冷酷的安排，实则是皇权对血脉、对权力的极致把控。正如张三丰在《无根树》中所悟："要修仙，脱凡笼，五行生克罢争竞"，唯有跳出权力轮回，方得解脱。

（全文终）

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