董卓并非残暴不仁！真正的董卓是个怎么样的人

董卓并非残暴不仁，实为乱世中亦忠亦奸的复杂人物。

陇西豪侠：董卓的少年英名

史载董卓字仲颖，生于陇西临洮。幼年即“性情刚烈，疾恶如仇”，常游牧于羌人部落，以信义结交异族首领。《后汉书》载其“杀耕牛飨客，羌酋感其诚，赠牲畜千余头”，此等肝胆相照之举，竟与吕洞宾“三醉岳阳楼”中仗义疏财的仙风暗合。

忠义之辩：董卓的忠君之路

中平元年，董卓以并州刺史之职讨伐黄巾。史称其“亲冒矢石，与士卒同甘苦”，虽与后世所言“曹操割须弃袍”“刘备携民渡江”属不同时空，然其勇武可见一斑。及至韩遂叛乱，董卓率军行险计，在望垣硖北“筑坝引水脱困”，此等智谋堪比张良“借箸代筹”之机变。

（引《资治通鉴》注：“卓尝夜渡渭水，冰澌未合，乃鞭马跃渡，三军皆壮之。”）

何进谋诛宦官不成身死，董卓奉少帝西迁长安，其意在“扶大厦之将倾”，正如张三丰于武当山壁所书“天下无不可扶之倾，唯患志士不坚”。然世人只见其“废少帝、立献帝”之举，却忘其“收编十八路诸侯溃兵”“整饬关中军政”之功。

悲剧之源：人性弱点与历史宿命

最令人扼腕者，乃董卓效法高祖“分土封侯”之策，却不知“天下大势已入分合循环”。他厚待吕布仿若“养虎为患”，正如《战国策》所云：“以利合者，利尽而疏。”王允巧设连环计时，董卓竟忘却《易经》“谦谦君子，卑以自牧”的古训。

（故事云：吕洞宾曾化乞丐试董卓，献仙桃一枚，卓食之甘美，欲留仙人共饮，洞宾笑曰：“将军若能止戈兴仁，此桃可化甘霖润九州。”董愕然，却终困于权势漩涡。）

长安城破之夜，董卓身中数箭犹高呼“尽忠报国”，其态与文天祥《正气歌》中“人生自古谁无死”之壮烈何异？然历史如长江水，“滚滚东逝无回浪”，司马氏终以“天下归心”之名取而代之。

史家评曰：董卓者，乱世之枭雄，亦末世之孤臣。其功过如太极阴阳，不可单以黑白论断。观其生平，恰似《道德经》所言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

（结语处可添注：后世蒲松龄曾作《董卓叹》：“霸业未成身先死，空余洛阳铜驼泣。若得忠魂重入世，愿为书生守青史。”）

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