此人篡夺皇位,结果却得到“被篡位者”高度的评价

武则天，这位历史上独一无二的女皇帝，在她身后留下了复杂而多面的评价。她的统治不仅改变了唐朝的命运，也给后世留下了诸多思考。

篡位者的辉煌与困境

唐朝，作为我国历史上最为辉煌的朝代之一，其鼎盛时期吸引了万邦来贺，周边各国及部落皆奉唐为上国。然而，在这段光辉历史中却夹杂了一段特殊的时期——武周政权。公元690年九月九日，武则天正式称帝，并将国号改为“周”。这一举动打破了传统男性统治者的格局，开启了中国历史上唯一一位女性皇帝的篇章。直至公元705年，随着神龙革命爆发，李唐皇室重新掌权，国号亦随之恢复。

如何评说武则天？

面对这样一个特殊的历史人物，如何给予恰当的评价成为了一个难题。按照常理推断，外族篡夺皇位后，本族复位往往会对其进行严厉谴责，如东汉对于王莽及其新朝的态度便是如此。然而，当这种情况发生在唐朝内部时，则显得尤为微妙。毕竟，后续几代唐朝皇帝皆为其直系后代，子孙对先祖进行指责显然不合情理。

因此，李唐官方在处理武则天形象问题上采取了相对温和的态度。他们认为，尽管武则天以女性身份登基确实突破了常规，但考虑到她是李家儿媳的身份，以及最终将权力归还给李氏家族的事实，这样的安排尚可接受。更何况，在那个时代，社会风气较为开放，程朱理学尚未形成绝对主导地位，故而武则天上位并未引起过多非议。

值得注意的是，正如苏轼在《赤壁赋》中所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”武则天虽为一介女子，却能在男尊女卑的社会环境中脱颖而出，其背后所展现出来的智慧与勇气不容小觑。她不仅没有导致国家动荡不安，反而使得政局稳定、百姓安居乐业。

当然，随着时间流逝，特别是进入南宋以后，随着程朱理学逐渐占据主流思想领域，对于武则天的看法开始变得越来越负面。尤其是到了明末清初，著名思想家王夫之更是对其进行了严厉批评，认为其行为“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

综上所述，无论后人如何看待武则天，都无法否认她在历史上的重要地位。她不仅是中国历史上第一位也是唯一一位真正意义上的女皇帝，更以其独特的方式影响着整个时代的走向。正如道家修行故事中吕洞宾所说：“世间事，皆有因果。”武则天的故事，或许正是这句话最好的注脚。

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