亡国之君多才多艺，李煜和宋徽宗有什么不一样

亡国之君多才多艺，李煜与宋徽宗之异同，在于前者是时势所迫的悲剧，后者是昏聩误国的咎由自取。

一、天意弄人的帝王之路

历史总是充满戏剧性。南唐后主李煜本非储君首选，其五位兄长或早夭或横死，竟让这位醉心词章的文人阴差阳错继承大统。宋徽宗赵佶更似一场政治闹剧——章惇曾直言"端王轻佻，不可以君天下"，却因向太后一句"先帝尝言端王有福寿"而黄袍加身。这让人想起《道德经》所言"祸兮福所倚"，两位才子登临帝位之初，恐怕未曾想到这竟是厄运的开端。

李煜词中"凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝"的南唐盛景，与赵佶笔下"瑞鹤翔云"的宣和气象，终究都化作《史记》中"其兴也勃焉，其亡也忽焉"的注脚。

二、艺术巅峰与政治深渊

二人确有许多相似：李煜"问君能有几多愁"的绝唱，开宋词婉约先河；赵佶独创瘦金体书法，其《瑞鹤图》至今仍是故宫珍宝。但艺术成就愈高，愈显政治才能之匮乏。李煜治国如道人炼丹，总想以怀柔之术化解干戈，面对赵匡胤"卧榻之侧岂容他人鼾睡"的强势，仍幻想"一江春水向东流"的和平。赵佶则似八仙中的韩湘子，只顾吹箫作画，任由蔡京等"六贼"如妖魔乱舞，将丰亨豫大之世掏成空壳。

吕洞宾《劝世诗》云："二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫"，用来形容艺术对这两位君王的诱惑，再恰当不过。他们沉溺艺事，恰似道人贪恋红尘，终误了大道。

然细究二人处境：李煜接手时，南唐早去十之六七，犹如晚唐杜牧所言"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，只剩风雅空壳；而赵佶继位时，北宋正值"稻米流脂粟米白"的富庶年代，却被他挥霍成靖康之耻。

三、生死之际见真章

国破之时，李煜"最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌"，虽向宋称臣仍保百姓安宁；赵佶却上演"传位太子"的闹剧，最终父子同做金人俘虏。这让人想起《资治通鉴》评陈后主"全无心肝"，而赵佶被俘后仍作"彻夜西风撼破扉"的酸腐诗句，其不识时务更甚。

张三丰《无根树》有言："顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠"。李煜知顺逆，故后人怜其"做个才人真绝代，可怜薄命作君王"；赵佶倒行逆施，正应了道家"不知常，妄作凶"的训诫，终成千古笑柄。

观二人结局：李煜饮下牵机药时，江南父老仍私祭"李王"；赵佶死于五国城，却连《宋史》都直言"徽宗失国，由自作之"。同是才子帝王，一个令人扼腕，一个令人切齿，其间分野，岂非明乎？

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