宋朝灭亡之际,大家都在做什么看了皇上的表现,别人做啥都不为过!

君王逃遁，臣子效尤

《道德经》有言："大道废，有仁义；智慧出，有大伪。"宋朝末年的乱象，恰似这十六字箴言的注脚。

宣和七年冬，金军铁骑踏破燕京，直逼开封。徽宗闻风丧胆，竟将皇位匆匆禅让给钦宗，自封"教主道君太上皇"，旋即以进香为名南逃避祸。这位精于书画的帝王，在逃亡路上全无当年创作《瑞鹤图》时的从容，倒似惊弓之鸟。待金兵暂退，他又若无其事地返回京师，浑如市井无赖。

上梁不正下梁歪。领枢密院事童贯身为最高军事长官，竟抗旨不遵留守之命，追随徽宗南逃。这让人想起吕洞宾点化世人的故事：当八仙过海时，唯有张果老的毛驴始终不乱方寸。可惜满朝文武，连头明白事理的毛驴都找不出来。

忠奸立现，气节分明

靖康二年开封城破时，三千宗室大臣被押往金营。范琼持刀开路，斩杀拖沓者数人，还高声宣称："不过改换门庭，何必较真！"这番言论，恰似当年庄子所言"窃钩者诛，窃国者侯"的荒诞写照。

但浊流之中亦有清泉。吏部侍郎李若水随钦宗入金营谈判，见君主受辱，竟抱住皇帝痛斥金将："狗辈安敢如此！"金人打断其肋骨，他仍以血唾面；割其舌头，他便怒目而视。这般气节，令金将都叹息："使宋廷多几个李若水，我等岂能至此？"

可悲的是，满朝朱紫竟无一人效仿。这让人想起张三丰的警世之言："乱世见人心，板荡识忠臣。"当年司马光"以俭素为美"的风骨，范仲淹"先忧后乐"的担当，在靖康年间的朝堂上已成绝响。

细究这段历史，恰如苏轼《赤壁赋》所叹："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"当君王将社稷视作儿戏，臣子把气节当成敝履，再繁华的文明也终将如汴河上的泡沫，在铁蹄下转瞬破碎。

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