董卓之败,在于得势后忘乎所以,犹如持利刃入闹市,终自伤其身。

凉州董卓,初为汉室栋梁。《后汉书》载其"膂力过人,双带两鞬,左右驰射",确是一员虎将。昔年征讨羌乱,每战必身先士卒,所得赏赐尽散将士,故军中多愿效死力。朝廷亦因其战功,擢为并州牧,可谓恩宠有加。
观其早年行事,确有可取之处:
其一,善抚士卒。军中钱粮皆与部众共享,士卒感其恩义,愿效死命。当朝廷欲收其兵权时,董卓直言:"士卒恋臣畜养之恩,愿为臣奋一旦之命。"此言虽含抗命之意,却也道出实情。
其二,战功赫赫。平定西羌之乱,屡破匈奴骑兵,保边境安宁。何进召其入京诛宦,正是看重其能征善战之名。
其三,迎驾有功。宦官作乱时,董卓率军迎回少帝,一时被誉为社稷功臣。此刻的他,尚知"君臣大义"四字。
可惜这凉州莽夫,终究不似吕洞宾点化世人那般明心见性。昔年八仙度化众生,尚需因材施教;而董卓得势后,竟将多年积累的名望尽数挥霍。
其一,耀武扬威。初入洛阳便放言:"天下事岂不决我?我今为之,谁敢不从?"袁绍当即反唇相讥:"天下健者,岂唯董公!"这恰似庄子所言"持方枘欲纳圆凿",终究格格不入。
其二,擅行废立。强废少帝改立献帝,虽言献帝聪慧,然此举已犯人臣大忌。后来曹操权势滔天,终其一生不敢行废立之事,两相比较,高下立判。
其三,不修德政。搜刮民财筑郿坞,谓"事成雄踞天下,不成守此足以终老"。却不知《道德经》早有警示:"金玉满堂,莫之能守。"
董卓行事,恰似手持利刃的醉汉,在朝堂之上横冲直撞。他不懂"圣人方而不割,廉而不刿"的道理,更不知"将欲取之,必固与之"的权谋之术。曹操后来"挟天子"时尚知自比周公,而董卓连这般表面功夫都不愿做。
昔年张三丰有云:"刚者易折,柔则长存。"董卓以武犯禁,终致十八路诸侯共讨之。其亲信吕布,更因一女子反目,演绎出"美人计"的千古戏码。可见权势如烈火,驾驭不当,必自焚其身。
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